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服也空書為文實行為徳著之於衣為服故曰徳彌

盛者文彌縟徳彌彰者人彌明大人徳擴其文炳小

人徳熾其文斑官尊而文繁徳髙而文積華而睆者

大夫之簀曽子寢疾命元起易由此言之衣服以品

賢賢以文為差愚傑不别湏文以立折非唯於人物

亦咸然龍鱗有文於蛇為神鳳羽五色於鳥為君虎

猛毛蚡蜦龜知背負文四者體不質於物為聖賢且

夫山無林則為土山地無毛則為瀉土人無文則為

僕人土山無麋鹿瀉土無五糓人無文徳不為聖賢

上天多文而后土多理二氣協和聖賢禀受法象本