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人能自知覺與夢故其見物不能知其鬼與人精盡

氣倦之效也何以驗之以狂者見鬼也狂癡獨語不

與善人相得者病困精亂也夫病且死之時亦與狂

等卧病及狂三者皆精衰倦目光反照故皆獨見人

物之象焉

一曰鬼者人所見得病之氣也氣不和者中人中人

為鬼其氣象人形而見故病篤者氣盛氣盛則象人

而至至則病者見其象矣假令得病山林之中其見

鬼則見山林之精人或病越地者病見越人坐其側

由此言之灌夫竇嬰之徒或時氣之形象也凡天地