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二者世之常用也刑加於罪所終則姦不去賞

施於民上義則過不止刑不能去姦而賞不能

止過者必亂故王者刑用於將過則大邪不生

賞施於告姦則細過不失治民能使大邪不生

細過不失則國治國治必强一國行之境内獨

治二國行之兵則少寢天下行之至德復立此

吾以殺刑之反於德而義合於暴也古者民藂

生而羣處○故求有上也將以爲治也今有主

而無法其害與無主同有法不勝其亂與不法