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其議人異而無定人主爲法於上〈下民〉議之於下
是法令不定以下爲正也此所謂名分之不定
也夫名分不定堯舜猶將皆折而姦之而况衆
人乎此令姦惡大起人主奪威勢之國㓕社稷
之道也今先聖人爲書而傳之後世必師受之
乃知所謂之名不師受之而人以其心意議之
至死不能知其名與其意故聖人必爲法令置
官也置吏也爲天下師所以定名分也名分定
則大詐貞信民皆愿慤而名自治也故夫名分
其議人異而無定人主爲法於上〈下民〉議之於下
是法令不定以下爲正也此所謂名分之不定
也夫名分不定堯舜猶將皆折而姦之而况衆
人乎此令姦惡大起人主奪威勢之國㓕社稷
之道也今先聖人爲書而傳之後世必師受之
乃知所謂之名不師受之而人以其心意議之
至死不能知其名與其意故聖人必爲法令置
官也置吏也爲天下師所以定名分也名分定
則大詐貞信民皆愿慤而名自治也故夫名分