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治而大亂人主莫能世治其民世無不亂之國

奚謂以其所以亂者治夫舉賢能世之所治也

而治之所以亂世之所謂賢者言正也所以爲

善正也黨也聴其言也則公爲能問其黨以爲

然故貴之不待其有功誅之不待其有罪也此

其執正使汚吏有資而成其姦險○小人有資

而施其巧詐初假吏民姦詐之本而求端慤其

末禹不能以使十人之衆庸主安能以御一國

之民彼而黨與人者不待我而有成事者也上