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聞也所未甞見也卒然起一方則舉統類
而應之無所儗㤰〈倚竒也韓詩外傳作竒物怪變卒千忽反儗讀為疑㤰與怍同〉
〈竒物怪變卒然而起人所難處者大儒知其統類故舉以應之無所疑滯慙怍也〉張法而度之
則晻然若合符節是大儒者也〈既無所疑怍故開張其法〉
〈以測度之則晻然如合符節言不差錯也度大各反晻與暗同符節相合之物也周禮門關用符節蓋以全竹為之割之〉
〈為兩各執其一合之爲驗也〉故人主用俗人則萬乗之國亡
〈不義而好利故土也〉用俗儒則萬乗之國存〈僅存〉用雅儒
則千乗之國安用大儒則百里之地久〈小國多患〉
聞也所未甞見也卒然起一方則舉統類
而應之無所儗㤰〈倚竒也韓詩外傳作竒物怪變卒千忽反儗讀為疑㤰與怍同〉
〈竒物怪變卒然而起人所難處者大儒知其統類故舉以應之無所疑滯慙怍也〉張法而度之
則晻然若合符節是大儒者也〈既無所疑怍故開張其法〉
〈以測度之則晻然如合符節言不差錯也度大各反晻與暗同符節相合之物也周禮門關用符節蓋以全竹為之割之〉
〈為兩各執其一合之爲驗也〉故人主用俗人則萬乗之國亡
〈不義而好利故土也〉用俗儒則萬乗之國存〈僅存〉用雅儒
則千乗之國安用大儒則百里之地久〈小國多患〉
