〈旣平，悉郡縣之，控以大閫，大理亦釐爲一郡。段氏之先，佛力攸賴，蒙被世祖好生之德，一門生聚，不隕鋒鏑。於是發大願，建佛字，以祝我皇上萬世靈長之祚。寺在郡之點蒼山下，蒙氏所創也。寺旣災，武定公爲檀越，出己財繕治莊嚴，經像殿廡，煥然復新。三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒，望之如崑間狀。捨田供僧，日百許人。住持僧曰覺性，亦兩被璽書覆護，寺益顧矣。余自翰林出參滇省，隆遣介走書請曰：昔者趙淸獻公知杭，以龍山妙因院爲錢氏表忠觀，文忠蘇公作碑，以記鑌氏之動。我先人臣屬天朝，勤勞王家，建崇聖佛刹，思報國恩。敢請太史之文，如錢氏故事，刻先氏功德，以垂示方來。予按吳韯，國錢俶三世，歷八十一年，以十三州地歸命於宋，未聞有宣力之功也。段氏以三百年幅員萬里之士，納款於我朝。癸丑之後，厥祖摩訶羅嵯奉命四征不庭，至於宋境，深入邕管、安南之區而死於事。中統初，武定公入覲，上嘉之，錫以金虎符牌，領舊士。受命以來，益自奮勵，撫綏蠻夷，獎錬士卒，攻鄯闈，下拓城，克新興，取尋甸，挫舍利畏三十萬師於滇海之上，破釋多羅十餘萬衆於洱水之濱。有制褒之日，段實款附而來，忠勤益著，庸示至優之渥，以彰同視之仁。大哉王言，以見公之忠，動簡在上，知當不在錢氏下。顧斐然之文，不足以發明其趨，惜無文忠公之筆。繼參大政，始終七觀闕庭，賞賚無等，爲大推重，生榮死哀，以裕厥家。諸孫之爲方伯連帥者，又十數人。鳴呼！國家所以待段氏之意，可謂渥矣。豈佛之力有以陰助之乎？而段氏所謂思報國，思者將安取衷也？嘗試論之，天地之大德曰生，聖人法天地以行其道，而運不息之機焉。猶如雨露不擇地而墜，庶類蒙之以生植，無非過化存神之妙。蓋有無迹之迹，不然而然矣，何嘗責報於人哉？人蒙厚施而不食其報，亦理之常，無足怪者。而西方氏之法，至神無私，有感必通；正智無情，在機必兆。面有善惡之報，爲段氏之子孫者，無他焉，在乎遷善遠惡，毋羞爾祖，厲爾民，以悲願憫生識，以忠勵報國家，如斯而已矣。夫如是，天其必有以祐庇之，我佛果有以陰相之。天人相感，將見披爾休風，介爾冥福，不特若子若孫克永其世，祝一方生民咸臻仁壽之域矣。乃系以詩曰：蒼山址兮洱水濡，蔚紺宇兮浮靑蓮。旃旜赫〉
