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〈以相其成。中爲殿，曰三淸，後曰玉皇。三淸殿之東西各爲殿，曰三官，曰梓潼。其外爲門，曰靈星，次爲山門，又次爲中門。中門之外，左爲殿，以庇輪藏；右爲祠，以祀黔寧王。其稍後，則左爲道紀司，右爲齋堂、鐘鼓樓、方丈室，與夫廊廡、庖湢、庫圉之所，旣完以密，而像設、供玩、日用、什器之類，靡不畢備。蓋經始於是年四月，而落成於明年八月。總爲屋凡若干區，棟字言言，簷阿翬飛，丹堊鮮治，金碧輝煥，高明邃深，環偉軒豁。環而望之，則金馬起其左，碧雞倚其右，後附商山，前臨滇池，而太華、玉案諸峯，皆効奇獻秀於顧盼之間。命道紀司都紀凌道崇以典祠事，雖不改舊名，而勝槪壯觀，視昔百倍，邦人相與嘆羨。拓地於闠闠，而居民一無所擾；用工以萬計，而役徒不以爲勞；貲費以千億，而上下不知所出。不有以紀之，將何以垂後？乃寓書京師，屬眞人邵公以正圖之，而邵公以請。予惟道在宇宙間，無乎不有，包天地而不以爲大，運日月而不以爲功，貫古今而不以爲久。自黃帝、老氏淸淨無爲之說興，而爲其徒者相與推演之日益甚。故自京圻以遠於中州，通都大邑，靡所不備。下至遠方，雖僻陋荒忽，窮邊側境，山海萬里之外，莫不尊奉。蓋其敎之行也久矣。然而其興其廢，莫不有數。至若廢而復興，非得其人，則有不能幸成者。此則雖道家之說，有所不能異也。滇南自永樂中劉公淵然以道法顯，仁宗皇帝召用之，錫以長春眞人之號，而觀名因之。旣而邵公得長春之傳，今上所寵，錫以守玄冲靖秉誠專確志道衍敎妙悟靜虛弘濟眞人之號，俾領道敎事，眷禮優厚，而斯觀適成，固不有數哉。〉
- 僧綱司覺照寺。〈在府城南，俗呼大東寺。〉
- 五華寺。〈在府城中五華山，舊名憫忠寺。元至元初建，雲南諸刹之最者。內有樓曰聚遠，曰無邊風景，曰曠怡，曰竹梧。深處有堂曰泰然，亭曰眞意。皆國朝定邊伯汰昂曁都督同知沐璘修建。〔沐昂題聚遠樓詩〕：開簾見南山，情景偶相得。從來方外遊，稍近烟霞客。於茲久延佇，萬籟喜俱寂。時來抱琴彈，曲終還對奕。賦詩延景光，煑茗沃胸臆。風涼雨初歇，渺茫烟水白。覽之意不盡，徜徉聊自適。緬懷陶遠徒，千載留遺跡。恍若在匡廬，遂此山林癖。〔沐璘題眞意亭詩〕：高亭屹立五蓽巓，雖在人寰地自偏。心遠已能忘世慮，〉
