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〈祀復立如故矣。嗟乎，神道設敎，聖人所以經運世也。有舉莫廢，聖人所以禮鬼神也。古也五嶽視三公，今也五嶽從大祀。是以夫子非季氏之旅，幼淸疑開公之府，則泰獄之祀，誠不可以瀆矣。然廟旣建於是矣，可以使人之勸良而懲慝焉，可以使人之避凶而趨吉焉，則固神道設敎之意也。蒙元勿論已，明興，祀將百載，而廢於一旦，何居？若徒知祀典之未著，而末流之有弊，蓋甚於茲矣。若能驅世人而歸之於化，而人心無一弗古，則祀典可古得矣。有如未古萬分，則知敬知遠，以循有舉莫廢之訓者，不可不深長思也。特媼也，以一婦人，乃能力畢是役，秦嶽之廟旣復，武侯之祠聿興，其亦應於上而獲於下者乎。溫昌諸大之諸將軍，謁子爲記，且首論奉嶽之下，可遽廢焉。其所只修，則次之曰參政，曰副使，曰知府。書其官而不書其妙名者，繋於官而不繋於其人也。噫嘻，微矣。一在騰越台廣積倉前。〉
- 西獄廟。〈在府城仁壽門外一里。〉
- 天王廟。〈在府城仁壽門外五里。〉
- 龍王廟。〈有二：一在府城龍泉門外。〔僉事劉寅記〕：永昌之城右山，山之下水汪然湧出，停蓄爲池，還還數百步。浙南東灌，漑田千餘頃，軍民咸賴其利。父老相傳爲龍泉，故其寺與城皆因之而得名，俗又呼九隆池。豈蒙氏之先女子沙臺觸沉木，於是而生九隆與？按志書云在哀牢山下，今亦未敢必以爲然也。池之上舊有祠廟在焉，歷年旣久，棟宇傾頹，上雨旁風，神無所棲止。章貢徐之春、樂安孫揮使來蒞是，拜遷其祠於池之左偏。厥位面陽，厥土燥剛，殿堂門廡，易以美材而更新之，像塑以奉祀事。每歲禱雨祈晴，對越如在，而往來過者，亦不敢䙝也。至永樂熒未，皇上遣官撫綏邊夷，瑯琊雲公以內臣之重，分鎭金齒，仁慈惠愛，軍民德之。其事神明，尤爲嚴謹。己酉歲春夏之間，雨澤愆期，公與本司孫揮使等官謁廟行香，誠意感通，隨感而應。公謂此邦若無是泉，禾苗且槁死，而祠宇弗稱。乃爲之捐金，修其所宜修者，完其所不完者。榱題簷楹，飭以采色，丹紅堊黼，輝光交映，神像儼然，可敬可畏。命彭城劉氏銘之。寅按：山川丘陵，能興雲雨則祀之，以其有益於斯民也。此泉旣多利澤田疇之功，而其神又著感通昭格之報，祠而銘之，夫豈不宜？然而公等致謹於神者，非媚也，〉
