〈示不忘也。予嘗泛大湖，渡長江，山川情狀，慨于心目。雖未獲觀所謂石淙者，愛其名，悉其所爲，懷爲遽短。賦主於體物敘事，兼比興之義，固不敢擬古作者。然同心之言，同聲之應，君子或有取焉，其亦先生之意也哉。其辭曰：聳山骨今崢嶸，中溝湲兮水聲。初澂涓以汨潏，忽澎湃兮砰鉤。或在遠以疑近，恆自昬而徵明。感天機於一襁，家箱爲之不鳴。信江南之絕境，乃物類之至精。彼瀑布兮可疑，曷踦涔之足稱。爰有三南居士，比象引義，取名石淙。客從湖南而過者曰：此非洞庭之彼乎？碧湏千頃，靑山一螺。楫靈秀於衡嶽，激淸風於汨羅。昔子之旣丱旣弁，來湧來歌。興懷于某水之丘，寄迹於此山之阿。校風景於豪華，擊孰少而孰多。居土不答，如茲淙汀。又有自滇南而來者曰：此非昆明之淸乎？平地仰嚦，從天下垂。建長江而直瀉，指瀚海㠯同歸。昔予之乃租乃父，生斯聚斯。換星移而物改，方挹彼而注茲。訝江山之不可復議，抑疇是而璹非。居士乃慨然而嘆曰：嘻，有是哉！吾固知石之爲石，淙之爲淙也。吾方手拊鏜務，耳聞春橦。應噫氣於大塊，引希音於淸商。挾涼繩以助爽，與皓魄而爭光。達大觀於無外，諒至美之難雙。蓋將濯縷乎萬里之流，振袂乎千仞之岡。若乃東山在吳，以象舊邦。東坡在黃，遂名四方。彼二東者之偉績，豈三南之敢望。且夫石者吾知其爲堅，淙者吾知其爲嚴。匪徒觀物以遮懷，柳亦將身而比德。將礪我粗鏡，蠲我宿癖。滌塵垢於七情，漱芳華於六藉。嗟人生之有涯，見道體之無息。彼羣分，今類聚，何物非兮太極。殆不知石之淙，淙之爲石也。於是二客乃擋酒與琴，游干淙上。荆班雜坐，林歌迭唱。北南俱失，賓主皆忘。慨聚散之殊逾，顧行藏之異尙。三人者，各適其適，渺不知其所鄕也。〔大學士費宏石淙辭〕：石淙在滇南，今太宰遠庵楊公先世所居之地也。公自滇南徙巴陵，再徙丹徒，其藏修之所，皆扁曰石淙，以示不忘。蓋石淙之勝，因公而聞于縉紳，形于述作久矣。不揣疎陋，乃爲之辭。滇之涯，白石齒齒。滇之水，其流瀰瀰。洶素波兮東趍，屹蒼厓兮中崎。勢噴舊兮春，撞風霆兮震耳。忽山盡兮川平，具蘅臯兮演迤。江有離兮汀有芷，纓吾濯兮無塵，心吾澄兮如洗。寫溪聲以朱絃，識高深之所志。彼美人兮出於其間，實鐘奇而肖異。淵有〉
