世間所傳彩登《唐韻》猶有旋風葉。錢曾《讀書敏求記》卷三又言曾從延令季氏覩彩鸞眞蹟，逐葉翻看，展轉至末，仍合爲一卷。〈見《跋雲烟過眼錄》。〉以此三書參看，則葉子之制可知矣。《說郛》卷四十八引宋侯延慶《退齋筆錄》記徽宗語，謂蘇軾在哲宗朝所上章，哲宗以一旋風冊子手自錄次。程大昌《演繁露》卷十五云：「古書皆爲卷軸，至唐始爲葉子，今書冊是也。然古竹牒已用疊簡爲名，顧唐始以縑帛卷軸改爲冊葉耳。」大昌所謂冊葉，卽歐陽所謂策子，徽宗所謂旋風冊子。然則葉子也，旋風葉也，冊葉也，同實而異名者也。島田氏謂旋風葉者，疊摺成冊，兩折一張褾紙，槩粘其首尾於褾紙，其飜風之狀，宛轉如漩風。」此說得之。島田所謂褾紙，卽護葉也。旋風葉之護葉，必以整張紙包其前後而粘聯之，今之冊葉，則上下護葉各只半張，露出書背，惟此爲異耳。葉氏〈書之稱本〉篇，說之殊不了了。按《廣川書跋》卷十〈寶章集〉云：「余嘗見墨蹟，盡作硬黃紙，次第㞚〈 原注：「側入切。」〉㞏〈 原注：「直立切。《集韻》曰：從後躡之也。《說文》：㞚㞏，謂少也。」案：今《說文》無「謂少也」三字。段玉裁曰：「《吳都賦》作𡍪壎，善曰枝柯相重疊皃。」〉如梵經，此乃唐人臨搨而得者。」元王惲《玉堂嘉話》卷二：「吳彩鸞龍鱗楷韻，後柳誠懸題云：吳彩鸞，世傳謫仙也，一夕書《廣韻》一部，時大中九年九月十五日題，共册共五十四葉，鳞次相積，皆留紙縫。」所謂「次第㞚㞏如梵經」及「鱗次相積」，皆可悟葉子卽是冊葉。故歐陽公曰其制如今策子也。唐時人人作詩賦，韻書家置一編，如今人之用字典，以其翻閲之頻，感於卷舒之不便，故卷軸之改葉子自韻書始。據《愛日齋叢鈔》卷一引《柳秕家訓序》，則唐末雕版亦自字書小學始，皆因其行用之廣也。元王楨《農書》〈 明刻本。〉目錄集之一下附說云：「古之文字，皆用竹帛，逮後漢始紙爲之，乃成卷軸，〈卷軸實起於縑帛，此言非是。〉以其可以
