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余嘉錫論學雜著
以宣和海上之盟爲非也。夫趙普之諫取燕雲，眞宗之與遼盟誓，宋人之所豔稱也。結女眞、蒙古以攻遼金，又論者之所深罪也。而靜修之言如此，則以身居異代，無利害之見擾其中，故能深究終始耳。己則不能自强，縱不與之借兵，彼旣滅遼取金而與我爲鄰，能保其不荐食上國乎。若謂敵不可啓,寇不可玩，則唐嘗用回紇、吐蕃之兵以滅賊而無後患，無他，國猶有人故也。宋之亡不亡，不繫乎借兵與否亦明矣。伯常《㟙山陵行》云：「五國興王兵一旅，並滅兩家都一鼓。燕雲忽使遼作金，汴洛遽令齊代楚。乾坤入手肯與人，根本未牢難遂取。漢人且使漢人看，一旦不須煩再舉。」〈全篇見後。〉此雖詠金事，而實陳古以刺今。元之不滅宋不止，夫固知之矣，後之力說世祖與宋和，身爲之使，不過欲少延中國數年之命以待其有爲耳，豈眞以爲可以弭兵耶？夫靜修、伯常，其祖父皆金之人，身又仕元，而乃係心中國，深恨宋之不能取燕雲，況宋之遺民，抱亡國之痛，未嘗食元之祿者乎？目覩君父之讎，肆然而爲帝，行其虐政於天下，忍之則不可，言之則不敢，宜乎發憤於楊六郎、岳武穆，抵掌而談，眉飛色舞以舒其抑鬱不平之氣，觀元雜劇可以知之矣。充此志也，山可移，海可填，日可復中，曾不百年而朱氏興，遂驅胡元，復禹域，此豈一手一足之烈哉，正賴國亡而人心不死，有以致之耳。楊家將事雖雜劇小說，先民之志節，立國之精神存焉，何可非也？
難者曰：趙江漢，宋人也，被俘居燕，非其本心，世祖伐宋，欲使爲導，對以不願引他人以伐父母之 國，故終不仕元。〈見《元史》卷一百八十九本傳。〉衡以陶潛稱晉之例，則江漢不得爲元人，其怨元而譏之也固宜。靜修、伯
