《禁城夜遞》
凡內皇城、四圍四十鋪。設銅鈴四十一箇
每更初，自闕右門發鈴，傳遞至闕左門第一鋪止。次日，納鈴於闕右門第一鋪，夜遞如初。
外皇城四圍七十二鋪、銅鈴七十八箇。
每更初，自長安右門發鈴，傳遞至長安左門止。次日，納鈴於長安右門第一鋪，夜遞如初。
鈴柝部藝文一
《擊柝賦》〈以封守勤固禦暴為韻〉唐·崔琪
嚴城暮兮絕人蹤，君門深兮開九重。清矣擊柝，出彼 高墉。候銅壺而發箭，雜鳧氏之鳴鐘。響以聲應，按更 籌而宣九陌；內以達外，禁姦慝而清四封。何斯違斯， 是擊是扣。聲參投壤之擊，知甚挈缾之守。風雨如晦， 不假雞鳴；夙夜在公，但見牛斗。至若衛尉奉職，金吾 克勤。蓋欲懲寇暴，亦以戒昏昕。夜如何其？歲聿云暮， 階凝冬雪，月滿蟾兔。是時也，哀響稍動，寒聲轉布，窈 窕鳳凰之樓，蕭瑟銅駝之路，於焉巡警，自成險固。復 有空閨怨別，幽客飄寓，心馳遼陽之戍，衣化陸生之 素。聞一聲莫不闌干，聽萬籟悉以橫注。當今六合肅 清，四夷即敘，時無暴客，邑空囹圄。彼干楯之事，擊柝 之所，尚行於方隅，猶用於軍旅者，蓋取諸豫備，固吾 守禦，則知自我垂法，寧云「待暴」至矣哉。「居安思危」，亦 從吾君之所好也。
《振木鐸賦》王起
國家敷文教，布時令，爰振鐸於九衢，將採《詩》於萬姓。 上立其典，將興詠之必聞；下聽其音，知從諫而則聖。 事且彰於歲首，禮無虧於《春孟》。所以下訓是崇，《周官》 克敬。亦既戒止，居然可珍。赫赫奕奕，爛爛燐燐。以金 為鈴，且嘗巧於懿匠；剡木為舌，將托音於下人。及夫 拂拭光生，提攜彩發。順一人之施令，採四海之箴闕。 鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾；煌煌於前後之車，爛如 明月。於以闡幽，於以冥搜。知政教之茲始，表申嚴之 所由。動素手而知音愈出，注清耳而其義可求。色耀 皇衢，映遲遲而日麗；聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。昭彰 有儀，掌握成韻。因木德之將盛，懷金聲而載振。或聆 之而胥悅，或仰之而旅進。豈比夫「鼓有節而斯通，雷 發聲而先徇。可以展六義，可以陳《四詩》，在道途而無 壅。致朝廷之允釐，驚百眾以泠泠。昭其聲也，沃九重 於翼翼；失則革之，鐸之為義也深，鐸之為用也固。虛 其中而不屈，圓其外而合度。可以揚天之聲，可以遵 王之路。令出不返，知遒人之是司；道之將行，幸夫子 之可喻。故其鎔鑄式珍，錯磨永新。舊典斯考，英聲克 振。既有符於元化，斯永保夫青春。
《振木鐸賦》白行簡
國家古典。修時令順命遒人之職；執木鐸以徇。本其 教在每歲之發生；聽其音知群物之始振。於是官師 傾聽，道路咸聞。採謳謠於多士，延諷刺於大君。外振 金聲，將發號而施令；中含木德，貴偃武而修文。所以 應之如響，從之如雲。道達天和，契宮商而成韻；揄揚 帝命，獻《詩》頌而為群。懿夫一器維則，萬人是效；儆於 有位，佇從善而如流。慎乃攸司，固匪怒而伊教。百官 奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。觀乎四會五達，舉而 搖之；溥天率土，孰云遠而？期赫赫於永代，每鏘鏘於 此時。響不聞空，能同誹謗之木；聽猶在耳，將陳誦諫 之詩。莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師。靡其荒怠， 曷不肅祗。士傳言而戾止，工執藝而疇咨。足以播祥 風於地末，闡皇明於天垂。故夫聖之訢合，詢芻蕘而 聽納。動而悅隨，謀卿士之箴規。乃知我武不施。司馬 之執奚為。斯文未喪，封人之喻攸宜。徒云擊石拊石， 曷若恩斯勤斯。與德音而共暢，載仁聲而遠馳。則六 變通神，九成感物，不足擅美而標奇也。故我后振鐸 以聳善，喜人之敢諫。俾夫下不瀆，上不慢。由《和鈴》之 昭其聲致朝野之清晏。
《振木鐸賦》羅立言
上方繼統大寶，發號初年，俾木鐸是徇，彰皇恩而宣。 清韻乍分，庶道乎無遠不浹；長聲始振，將表乎有開 必先。蓋欲由舊章，布新令，使有聞而必戒，如審樂以 知政。德音爰降，義符招諫之君；大典允敷，道契多能 之聖。「洪纖手運，斷續風移，始條貫以遐遠，終激揚而 廣施。發千門以瀏亮，儆三條而逶迤。」將警乎群心，斯 乃有倫有要，言提乎眾耳。孰可不識不知。且夫洞然 諧音，鏘爾立號。豈比官師之職，無勞有司之告。則知 君立教，非鐸而不宣；金有聲，非木而奚道。所以酌彝 古典，稽法前王。範乎金蓋，取乎剛德示利；振以木，期， 在乎直言有章。罔匪舌而是出，信有聲而必揚。鄙伐 鼓之坎坎，小和鈴之央央。節奏中規，周旋有序。合椌 楬，諧律呂。侈弇之制自異，陶匏之音不舉。動而逾出， 擊且殊於錞釪；虛以和鳴，懸匪勞於《簨簴》帶。未央晨 漏，時與俱來；混南山殷雷，乍迷其所。于以明盛禮，于
