裳。
《靈灰》
爐灰終日焚之則靈，若十日不用則灰潤。如遇梅月， 則灰濕而滅火。先須以別炭入爐，煖灰一二次，方入 香炭墼，則火在灰中，不滅可久。
《匙箸》
匙箸惟南都白銅製者適用，製佳。瓶用吳中近製，短 頸細孔插箸下，重不仆者，似得用耳。
《三才圖會》
薰爐圖
《薰爐圖考》
此得於京師，重一斤三兩，銘三十六字。按《銘》云「重五 斤六兩」，以今權校之，三兩十八銖當漢之一斤。
《事物原始》
《博山》
《內傳》：「王母遺黃帝以博山爐，漢晉時盛用之。」
《爐》
《周禮天官》冢宰之屬，宮人，「凡寢中共爐炭。」則爐乃三 代之制也。
《鵲尾爐》
坡《六卷》云：「夾道青煙鵲尾爐。」即今長柄香爐也。
《水火爐》
《漢·食貨志》云：「累土為壚，以置酒器，似鍛爐之類。」司馬 相如與卓文君賣酒，文君當壚，相如與傭保滌器。而 風爐則始於唐陸羽煮茶。
《帝京景物略》
《宣爐》
宣銅爐，款莫若彝、乳爐，口徑三寸者，其製百摺。彝爐、 乳爐，戟耳、魚耳、蜒蚰耳、薰冠、象鼻、獸面、石榴足、橘囊、 香奩、花素方圓鼎上也。角端象頭鬲、判官耳、雞腿腳、 扁爐，翻環、六稜四方直腳爐，漏空桶爐，竹節分襠、索 耳等下也。耳有別鑄，磨治釘入分寸始合者，其色彷 宋，燒斑者初年色也。尚沿永樂爐製蠟茶本色，中年 色也；本色愈淡者，末年色也。後人辨宣爐色五等，栗 色、茄皮色、棠梨色、褐色。而藏經紙色為最，鎏金色者 次，本色為掩，銅質也。鎏腹以下曰「湧祥雲」，鎏口以下 曰「覆祥雲。」雞皮色者，覆手色跡如雞皮，拂之實無跡， 火氣久而成也。其款陰印陽文，真書，「大明宣德年製。」 偽造者有「施家北鑄」、「蔡家蘇鑄」、「甘家南鑄。」舊爐偽款 者，有永樂之「燒斑彝」，景泰、成化之「獅頭彝」，後人偽鑿 宣款，以重其價。真爐真款而釘嵌者，當年監造官每 種成，不敢鑄款，呈上准用，方依款鑄。其製質特精，流 傳至後，謂有款易售，取宣銅別器款色配者，鑿空嵌 入其縫合在款隅邊際，但從覆手審視，覺有微痕爾。 相傳宣廟時，內佛殿災，金銀銅像流液，因用鑄器，非 也。宣廟欲鑄爐，問工銅以何法煉而佳。工奏煉至六 次，則現殊光寶色異恆銅矣。上曰：「煉十二次，煉已條 之置鐵鋼篩格赤炭鎔之，其清者先滴」，則鑄爐存格 上者，以作他器云。
《漳州府志》
《茶爐》
《出馬坪》以白土為之，其色如施粉，風口刻花，工緻異 常，前此未有也。
爐部藝文一
《薰爐銘》漢·劉向
嘉此「正器，嶄巖若山。上貫《太華》，承以銅盤。中有蘭綺， 朱火青煙。」
《薰爐銘》李尢
上似《蓬萊》，吐氣委蛇。芳煙布繞，遙沖紫微。
《香爐銘》元·帝
蘇合氤氳。非煙若雲。時穠更薄。乍聚還分。火微難盡。 風長易聞。孰云道力。慈悲所薰。
《銅博山香爐賦》蕭統
「稟至精之純質，產靈岳之幽深。經般倕之妙旨，運公 輸之巧心。有薰帶而巖隱，亦霓裳而升仙。寫嵩山之 巃嵷，象鄧林之芊眠，方夏鼎之瑰異，類《山經》之俶詭。 制一器而備眾質，諒茲物之為侈。」於時青女司寒，紅 光繄景，吐圓舒於東岳，匿丹曦於西嶺。翠帷已低，蘭 膏未屏。爨松柏之火，焚蘭麝之芳。熒熒內曜，芬芬外 揚。似慶雲之呈色，如景星之舒光。齊姬合歡而流盼， 燕女巧笑而蛾揚。超公聞之見錫，粵《文若》之留香。信
