文繡，加飾之以珠玉。」
《神異經》：「北方有冰萬里，厚百丈，鼷鼠在冰下土中，其 毛長八尺，可以為褥，卻風寒。」
《邊讓別傳》：讓字元禮，才辯俊逸，孔融薦於魏武曰：「邊 讓為九州之被則不足，為單衣襜褕則有餘。」
《三國魏志王朗傳》：「朗上疏曰：『臣少小常苦被褥泰溫， 泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感 慨。若常令少小之縕袍不至於甚厚，則必咸保金石 之性，而比壽於南山矣』。」
晉陸雲《與兄機書》：「一日按行曹公器物，有寒夏被七 枚。」
《會真記》：張文戰不利，因貽書於崔，崔緘報之，詞有云： 「幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如煖，而思之甚遙。」 《清異錄》：廬山白鹿洞，遊士輻湊，每十月旦日，命酒為 氈爐會，蓋禦密窗，家張置毯褥，以是日始也。
《過庭錄》：己巳十二月七日夜，家君論人貴賤壽夭，命 不可逃，亨運未窮，則大患不能相害，忠宣是矣。忠宣 自入仕，門下多食客，至貴益盛。守陳以己俸作布衾 數十幅待寒士。時人為之語曰：「孟嘗有三千珠履客， 范公有三千布被客。」譏其儉也。忠宣聞之，乃作一幅 享用，作銘辨正。於是范蜀公、司馬溫公皆效之。銘見 《家集》。
《老學庵筆記》：「護聖楊老說：被當令正方，則或坐或睡， 更不須覓被頭。」此言大是。
《應諧錄》：貧家無闊薦，與其露足，寧且露手。佯謂人曰： 君觀吾儕，有須臾離筆研者乎？至於困睡，指猶似筆 也。小兒子不曉事，人問每夜何所蓋，輒荅云蓋。薦嫌 其太陋，撻而戒之曰：「後有問者，但云蓋被。」一日出見 客，而薦草掛鬚上，兒從后呼曰：「且除面上被。」此所謂 作偽日拙者乎。
《群碎錄》：緣池：池者，緣飾之名，謂其形象水池耳。左太 沖詩「衣被皆重池」是也。今被頭別施帛為緣，呼為被 池。宋子京「春寒到被池」用此。
辟寒。楊文公曰：「狨類鼠而大，尾長而金色。生川陝深 山中，以藥矢射殺之，取其尾為臥褥之用。」
司馬溫公《布被銘》，陸務觀二十時作銘云：「公孫丞相 布被，人曰詐，司馬丞相亦布被，人曰儉。布被，可能也。 使人曰儉，不曰詐，不可能也。」
被褥部外編
《拾遺記》：「周靈王二十三年，啟昆照之臺，時有萇弘能 招致神仙。王登臺，雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，王 即迎之，上席，設紫羆文褥。羆褥是西域所獻也，施於 臺上，坐者皆溫。」
《東方朔傳》：武帝好仙術，與朔狎䁥，一日謂朔曰：「朕欲 不老，可乎。」朔曰：「臣能之。」帝曰：「服何藥」曰：「東北有地日 之草，西南有春生之草，臣兒時掘井陷落，井下有人 引臣至其國，其國人薦珉毫之珍褥，以百珉之毫織 為褥，此毫褥柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫水藻 之褥，臣舉手拭之，恐水濕席定視乃光也。」
《記事珠》：「揚州蘇隱夜臥，聞被下有數人齊念《阿房宮 賦》，聲緊而小，急開被視之，無他物，惟得虱十餘，其大 如豆，殺之即止。
