瓶，可受投書。」孟康曰：「筩，竹筩也，如今官受密事筩也。」 《南齊書陸澄傳》：「澄少博覽，無所不知。竟陵王子良得 古器，小口方腹，而底平，可將七八升，以問澄。澄曰：『此 名服匿，單于以與蘇武』。」子良後詳視器底，有字髣髴 可識，如澄所言。
《資暇錄》：「始建中，蜀相崔寧之女，以茶盃無襯，病其熨 指，取楪子承之，既啜而盃傾，乃以蠟環楪子之央，其 盃遂定。即命匠以漆環代蠟，進於蜀相。蜀相奇之，為 製名而話於賓親，人人為便，用於代。」是後傳者更環 其底，愈新其製，以至百狀焉。
《雲仙雜記》：「凌倚隱衡山，往來自負書劍，削竹為擔，裹 以烏氈。倚既死，山僧取以供事。」
《清異錄》：「段文昌微時，貧幾不能存，既貴，遂竭財奉身， 晚年尤甚，以木瓜益腳膝，為銀稜木瓜桶濯足。」蓋用 木瓜樹解合為桶也。
《十國春秋》：「乾寧三年，楊行密取蘇州，鹵其刺史成及， 署及行軍司馬，館于府舍。行密每單衣詣之，與共飲 膳，一無所疑。及亦時時抵行密內室，常遇行密盥漱， 右手擎沙鑼可百餘兩，實水其中以洗項。」
聶師道，歙州人，少好道。楊行密聞其名，召至廣陵，建 紫極宮居之。一夕，群盜奄至，舉什器盡取之。師道謂 曰：「若為盜取吾財以捄饑寒，持此將安用乎！」乃引於 曲室，盡括金帛與焉。
《談錄》：真宗朝因宴，有一親事官失卻金楪子一片，左 右奏云：「且與決責。」上云：「不可」，且令尋訪。又奏云：「只與 決小杖。」上云：「自有一百日限，若百日內尋得，只小杖 亦不可行也。」
《金史孝友傳》：「張潛幼有志節，娶魯山孫氏，亦有賢行， 夫婦相敬如賓，負薪拾穗，行歌自得，不知其貧也。嘗 行道中拾一斧，夫婦計度移時，乃持歸，訪其主還之。」 《宗本傳》：「海陵使太府監完顏馮六籍宗本家，戒之曰： 『珠玉金帛入於官什器，吾將分賜諸臣』。馮六以此不 復拘籍，什器往往為人持去。馮六家僮亦取其檀木」 屏風。少監劉景前為監丞，時太府監失火，按牘盡焚， 數月方取諸司簿帳補之，監吏坐是當得罪，景為吏 倒署年月。久之，馮六與景就宮中相忿爭，馮六言景 倒署年月事。景黨誘馮六家奴發盜屏事，馮六自陳 於尚書省，海陵使御史大夫趙資福、大理卿許竑雜 治，資福等奏「馮六非自盜，又嘗自首。」海陵素惡馮六 與宗室游從，謂宰臣曰：「馮六嘗用所盜物，其自首不 及此法盜宮中物者死，諸物已籍入官，與宮中物何 異。」於是馮六棄市。
《續夷堅志》：「趙王鎔煉丹成，不及餌，藏之鎮陽庫，藏中 者餘三百年。貞祐初，真定元帥三喜棄城取之以行， 行及平陽，為胥莘公所劾，罷之。丹入汴京，下豐衍庫 收名色，謂之『鎮庫寶。京城變後，予同戶部主事劉彥 卿往觀之，丹以漆匱盛，傍畫廣成子問道像，中復有 漆盒，高五寸，闊三寸，盒蓋上作九環，外八中一，以金』」 塗之，各有流道相貫，環中作小孔，予意其為九轉也。 盒中復有銀盒盛丹，盒蓋上鏤佛一，左龍右鳳，在佛 座下，亦皆金塗。開視丹體殊輕，周匝盒中，色如棗皮 漆，而烈璺縱橫，絕不與今世丹砂相似。予意頗輕之， 問主庫者：「此有何異？」曰：「無它，但陰晦中恆出光怪，如 火起然耳。」
《癸辛雜識》：「徐子芳嘗得瓜哇國一銅器，類箕，徑約四 寸，從約三寸，其中有梁如斗，梁上坐國主、國后二像， 一人侍側，極其醜惡，如優人之類。其側有兩人首，殊 不知為何所用也。」
《貧士傳》：「呂徽之，天台人也。居山中，有貴遊子弟覓訪， 惟草屋壁立，忽米桶內有人，乃徽之妻也，以天寒無 衣，坐為障耳。」
《真臘風土記》：「尋常人家房舍之外，別無卓凳盂桶之 類。但作飯則用一瓦釜作羹，又用一瓦銚，地埋三石 為竈，以椰子殼為杓。盛飯用中國瓦盆或銅盤。羹則 用樹葉造一小碗，雖盛汁亦不漏。又以茭葉制一小 杓，用兜汁入口，用畢則棄之，雖祭祀神佛亦然。又以 一錫器或瓦器，盛水于傍，用以蘸手，蓋飯只用手拿， 其粘於手，非此水不能去也。」飲酒則用鑞注子，貧人 則用瓦缽子，若府第冨室，則一一用銀，至有用金者。 國之慶賀，多用金為器皿，制度，形狀又別。地下所鋪 者，明州之草席，或有鋪虎豹麂鹿等皮及籐簟者。近 新置矮卓，高尺許，睡只竹席臥於板。近又用矮床者， 往往皆唐人制作也。食品用布罩國主，內中以銷金 縑帛為之，皆舶商所饋也。稻不用礱，止用杵舂碓耳。 《耳談》：光祿寺有鐵力木酒榨，相傳籍沒沈萬三家物， 每榨用米二十石，得汁百甕。
《岳州府志》：「弘治間，知府張譽，居任極清苦，蔬食布袍。 夫人嘗令人置漆楪數席。一日宴客設之，公驚曰：『此 楪何處來』？夫人紿曰：『某衙借用者。後又設，公曰：『此楪 如何久不還』？夫人不得已吐實，公即毀其器，送夫人 還鄉
