人稱為籧蒢。」
杅
《說文》云：「浴器也。」《荀子》曰：杅圓則水圓，杅方則水方。俗 為浴桶。
𥭳
《說文》云：「截竹為筒，用長鐵以通竹節，火未燃，吹之。」
天工開物
斤斧
凡鐵兵薄者為刀劍，背厚而面薄者為斧斤。刀劍絕 美者，以百鍊鋼包裹其外，其中仍用無鋼鐵為骨，若 非鋼表鐵裡，則勁力所施，即成折斷。其次尋常刀斧， 止嵌鋼於其面，即重價寶刀可斬釘截。凡鐵者，經數 千遭磨礪，則鋼盡而鐵現也。倭國刀背闊不及二分 許，架於手指之上，不復攲倒，不知用何錘法。中國未 得其傳。凡健刀斧，皆嵌鋼包鋼，整齊而後入水淬之， 其快利則又在礪石成功也。凡匠斧與椎，其中空管 受柄處，皆先打冷鐵為骨，名曰「羊頭」，然後熟鐵包裹， 冷者不沾，自成空隙。
鎈
凡鐵鎈，純鋼為之，未健之時，鋼性亦軟。以已健鋼鏩 劃成縱斜文理，劃時斜向入則文方成焰。劃後燒紅 退微冷，入水健久用乖平，入火退去健性，再用鏩劃。 凡鎈開鋸齒，用茅葉鎈，後用快弦鎈。治銅錢用方長 牽鎈鎖鑰之類，用方條鎈。治骨角用劍面鎈。〈朱注所謂鑢鍚〉 治木末。則錐成圓眼。不用縱斜文者。名曰《香鎈》。〈劃鎈紋時 用羊角末和鹽醋先塗〉
鋸
凡鋸熟鐵斷成薄竹坯鋼，亦不淬健，出火退燒後，頻 加冷錘堅性。用鎈開齒，兩頭銜木為梁，糾篾張開，促 緊使直。長者剖木，短者截木齒，最細者截竹齒。鈍之 時，頻加鎈銳，而後使之。
鉋
凡鉋，磨礪嵌鋼，寸鐵露刃，秒忽斜出。木口之面，所以 平木，古名曰「準。」巨者臥準露刃，持木抽削，名曰「推鉋」， 圓桶家使之。尋常用者，橫木為兩翅，手執前推，梓人 為細功。有起線鉋，刃闊二分許，又刮木使極光者，名 「蜈蚣鉋。」一木之上銜十餘小刀，如蜈蚣之足。
雜什器部藝文一
《經橈銘》漢·李尤
「瞻之在前，忽焉在後。進新習故，不舍于口。」「子在川上， 逝者如斯。」及年廣學，無問不知。
《撲滿賦》唐·姚元崇
夫惟哲人，罔有敗德，几杖攸誡，盤盂見勒。容過於鏡 則照窮，任重於才則道塞。多藏必害，常謹不忒。茲「撲 滿之陶形，假埏埴以為靈。其中混沌竅開兮沉以默， 其外空蒙忽合兮炯而青。藏鏹符於神論，固壘同於 道扃。謙以自守，虛而能受。奚初積而終散？竟出無而 入有？乍若乎巨蚌之全，滿而則剖；不思乎亢龍之悔， 盈莫能久。」故君子永鑒是式，允執厥中，道不可以常 泰，物不可以屢空。雖荄寶含真，立制之端自我；而辭 豐忌覆，致用之數在公。何茲器之微賤，蓋與時而變 通。苟利物而害己，亦持盈而省躬。豈獨夫魯國宥坐， 誡敧虛己；周階銘玉，端口窒慾。損之有餘，補之不足。 明遠鑒之退止，訓勞謙之軌躅。稽長倩以投贈，庶《平 津》而自勖。
《前題》韋肇
夫以「天覆高兮地載卑，道幽元兮不可窺。日始中而 還昃，月將盈而復虧。滿而不已則溢，高而不已則危。 誠古聖之深戒，作來者之明規。示予以倚伏，教予以 謙撝。雖蒙昧而不敏，請將心而事斯。故遠求類物，近 方諸己。鸚鵡何智兮隴坻先鳴，靈龜何愚兮長塗曳 尾。智者禍兮受雕籠之斃，愚者福兮終廟堂之祉。信」 通塞之暫昧，乃榮枯之一指。何茲器之雖撲，以堪誡 而成珍。稟質陶甄之匠，賦容埏埴之人。不雕飾以眩 目，寧儉素以全身。始含虛而任受，忽多藏而累真。入 之有徑，出之無因。其滿也，渾兮，似蚌珠未開於重淵 之下。其析也杳兮，若雞卵初分於太古之辰。豈不以 驟積而靡散。貴得其豐，孰知其難。裂陶鎔之璅璅，出 金錢之粲粲。見之者無不興嗟，聞之者盡皆含歎。若 夫窅窅宦子，營營市人，若恥貧賤之域，同趨富貴之 津。得利足以潤己，至盈足以敗身。猗歟前跡，安可再 循？予遂削營欲之心，守謙光之道。念土物之雖賤，宜 吾人之所保。鑒周鼎之覆餗，看魯器之傾倒。猥逢長
