六伯雅。」
杯部雜錄
《禮記·玉藻》：「母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。」 〈注〉杯圈，盛酒漿之器，屈木為之，若卮匜之屬也。 《雲仙雜記》：「鄴中產巨粟，脫其殼可以為杯。」
《兼明書》《江賦》云：「初發源乎濫觴。」周翰曰：「濫謂泛濫水 流貌。觴，酒杯也。謂江之發源，流如一杯也。」明曰：「周翰 以『觴』為酒杯，則是也。然以其流水如一杯之多，則非 也。何者？且濫非水流之貌，濫者，泛也，言其水小，裁可 浮泛酒杯耳。」
《北戶錄》：「紅蝦出潮州、潘州南邑縣，大者長二尺，土人 多理為杯。」王子年《拾遺》云：「大蝦長一尺，鬚可為簪。」《洞 冥記》載鬚杖。《兼名苑》云：「廣州獻蝦頭杯，簡文將盛酒， 無故自躍，乃不復用。」愚又按《毛詩》義，其大者有一尺 六七寸。今九真、交趾以為杯盤，實奇物也。
《清異錄》：「抵鵲杯，房州刺史元自誠物也。類珉而色淺 黃，夏月用浸桃李，雖無堅雪，而水與果俱冰齒，冬貯 水，則竟不凍。」
以螺為杯，亦無甚奇。惟藪穴極彎曲，則可以藏酒。有 一螺能貯三盞許者，號「九曲螺杯。」
《蟹譜》：「其斗之大者。」〈匡一名斗〉漁人或用以酌酒，謂之「蟹杯」， 亦訶陵、《雲螺》之流也。
《緗素雜記》景文公詩云：「鏤管喜傳吟處筆，白波催卷 醉時杯。」讀此詩不曉白波事。及觀《資暇集》云：「飲酒之 卷白波，蓋起於東漢，既擒白波賊，戮之如卷席然，故 酒席倣之，以快人情氣也。」疑出於此。余恐其不然，蓋 白者，罰爵之名，飲有不盡者，則以此爵罰之。故班固 《敘傳》云：「諸侍中皆飲滿舉白。」左太沖《吳都賦》云：「飛觴 舉白。」註云：行觴疾如飛也。大白，杯名。又魏文侯與大 夫飲酒，令曰：「不釂者浮以大白。于是公乘不仁，舉白 浮君。」所謂卷白波者，蓋卷白上之酒波耳，言其飲酒 之快也。故景文公以白波對鏤管者，誠有謂焉。按《漢 書》：「黃巾餘黨復起西河白波谷，號曰白波賊，眾十餘 萬。」
《酒譜》：唐韓文公贈崔斯立詩云：「我有雙飲盞，其銀得 朱提。黃金塗物象，彫鐫妙工倕。乃令千鍾鯨，幺麼徵 螽斯，猶能爭明月。擺掉出渺瀰，野草花葉細不辨。」� 「菉葹綿綿相樛結，狀似環城陴。四隅天吞樹，擢艷皆 猗猗」云云，蓋皆有興喻，故歷言其狀如此。今好事者 多按其文作之，名為《韓杯》。
唐人尤尚「蓮子杯」，《白公詩》中屢稱之。
《隱窟雜志》：「閬州有三雅池，古有濬此池者，得三銅器， 狀如酒杯，各有三篆，曰伯雅、仲雅、季雅。」或謂劉表一 子好酒，常製三爵，大受一斗，次受七升，小受五升。趙 德麟云：「恐是盛酒器，非飲器也。」余以問曾存之，存之 言：古人軀幹大，升合小。王仲弓《傷寒證治論》湯劑注 云：「古方三兩當今一兩，三升當今一升。」然則存之之 言信矣。余按《廣韻字注》云：「酒」、「胥」、「雅」同音。則「雅」字蓋 借用，三雅乃杯也，無可疑者。
《觥記》注：「自同光至開運中有五位，缾九曲杯。」
火雞卵杯注酒自熱。
《蟹杯》以金銀為之，飲不得其法，則雙螯鉗其唇，必盡 乃脫，其製甚巧。
棕杯織成，花鳥可愛。
巹，破瓢為杯也。《婚禮》：「婿揖婦入，共牢而食，合巹而酳。」 《桂海虞衡志》：「青螺狀如田螺，其大兩拳，揩去麤皮，如 翡翠色，雕琢為酒杯。」
鸚鵡螺如蝸牛殼，磨治出精采，亦雕琢為酒杯。 《瑯嬛記》：「金母召群仙宴於赤水，命謝長珠鼓拂雲之 琴，舞驚波之曲，坐有碧金鸚鵡杯，白玉鸕鶿杓，杯乾 則杓自挹，欲飲則杯自舉。」故太白詩云：「鸕鶿杓，鸚鵡 杯。」非指廣南海螺杯杓也。
《輟耕錄》：楊鐵崖耽好聲色，每於筵間見歌兒舞女有 纏足纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之「金蓮杯。」予 竊怪其可厭。後讀張邦基《墨莊鏝錄》載王深輔道《雙 鳧》詩云：「時時行地羅裙掩，雙手更擎春瀲灔。傍人都 道不須辭，儘做十分能幾點。春柔淺醮蒲萄暖，和笑 勸人教引滿。洛塵忽浥不勝嬌，划蹈金蓮行款款。」觀 此詩，則老子之疏狂有自來矣。
《海槎餘錄》：「鸚鵡杯即海螺，產於文昌海面，頭淡青色， 身白色，周遭間赤色，數稜。好事者用金鑲飾，凡頭頸、 足、翅俱備，置之几案，亦異當耳。」
《妮古錄》：「辰玉言，京中見雙管漢玉杯，下穴一酒，眼過
