況乎大道無名，主宰萬彙，鬱紛羅森，有不出是壺之 外者，是何也？至人以白為室，以淵為家，以虛為質，以 潤為華，子曾謂「吾之玉壺果在此耶？」仙翁羽客瞪然 視，愕然驚曰：「費仙人之從飲者，無乃翁也耶？吾向所 見灕縈之山，不其涉幻化耶？幻隱而真始顯耶？」仙翁 不答，笑而去。問諸左右，仙翁姓蔣，名應琪，原金壇人 也。
《友筠軒賦》方孝孺
「惟青青之玉立，俯漪漪之軒構；憩樂矣之幽情，處蔚 然之深秀。」蒼雪灑乎涼飆，綠陰蔽乎清晝。春之時也， 煖律乍起，和風方剛。對穆穆之龍孫，列班班之鵷行。 風節持以雅素，體質直而端莊。其夏色也，南薰解籜， 丹鳳來儀。香馥纍纍而貝簇，密葉重重而翠圍；笙簧 彌乎節奏，珮玉鳴乎參差。眥佳麗以褒雄，據靜便而 伏雌。若一塵不到之際，萬事脫羈之辰。渭川致乎斯 景，黃岡寓乎此身。風徐來而《韶》合，雨初歇而香勻。至 若色侵書帙，涼溢芳尊。日穿漏以噀金，水環迴而漱 銀。坐擁碧筒之杯，地敷翡翠之裀。或彈棋而雅歌，或 解衣而脫巾。或焚香而啜茗，或聯句而鼎真。固平生 以足樂，雖百罰而弗醺。越若秋之與冬。金氣肅兮萬 木凋，元冥降兮群陰驍。履霜兮冰將至，摧枯拉朽兮 焉逃。稟抗雪之英姿，健凌雲之高標。或強董宣之項， 或折陶潛之腰。或簇白雲之調，或作重華之韶。既不 婉以不麗，亦弗矜而弗驕。世上有玉堂之貴，此豈無 甕牖之安。乃緩步以當車，復謝崇而慕閑。彼將聽晨 雞而拜楓陛，此獨咀「明霞而扃柴關，忘情於漢庭之 寵，避世于商陽之山，至于侶魚蝦而友麋鹿，豈復對 隆準而瞻龍顏，采玉芝於蒼煙之表，洗兩耳於清溪 之灣。然而清則清矣，未有得茲軒之真樂者也。」詞曰： 「清清兮歲寒之心，溫溫兮琅玕之音。君子居之兮實 獲我心。俟正命兮履薄臨深，君子處兮傷今慨古。古 人汨汨兮誰爭子所。蔬一器兮酒一觴，樂以忘憂兮 歲月長。羌彼五陵豪富兮乃積乃倉。朝重白璧兮暮 手秕糠。松花飯兮荷葉衣，聵兩耳兮遠是與非。朝其 遊兮暮而歸，安得從子兮其樂有餘。」
《筆議軒記》貝瓊
瓊從鐵崖楊公在錢塘時，公讀遼、金、宋三史，慨然有 志，取朱子義例，作《宋史綱目》，且命瓊曰：「宋南北三百 年間，載籍視前代猶繁，爾及諸門生，當與吾共成之。」 瓊因告曰：「孔子作《春秋》，雖據舊史，而十二公之事，有 得於見聞及傳聞之辭，故筆削褒貶，一斷於心，而垂 法萬世。今生百年之後，而欲竄定百年之前，不易也。」 昔歐陽子居史館，務修前事，不及詳於見聞，而趙元 昊自僭叛至稱臣，一事不書，他可知矣。由是觀之，當 時君臣善惡、功過廢置，有事關大體者，舉不得直書 為世戒，乃據以定褒貶，惡敢犯天下不韙之罪哉！公 以為然，且曰：「考之書，質之人當必為之。」尋值兵變，流 離散處，閱十五年，復會於雲間。公又曰：「吾《宋史綱目》 已有成書，中又有可論者，未敢出也。」嗚呼！公之學上 下古今，貫穿百家，其論事直而不詭，足以遠追遷、董， 而其慎重如此。一日，彭溪、彭宗璉氏過清江讀書所， 求記所謂「筆議軒」者，而公且以宋太祖之禍為趙普 之罪，高宗不復中原為張浚之罪，以至韓通、李筠、李 重進以下凡五十餘「人，悉授之，俾有所論焉。」因觀所 著，則皆祖於龍川、水心，而其言鑿鑿，合於人心天理 之正，使死者復生，亦不為過。可見其為有識之士，而 權衡素定於胸中，故敢為予之所不敢為也。龍川論 唐己未、庚申之變，太宗忍於同氣，此天實為之，而非 其過，可謂曲文其短，而乖於誼。宗璉於建隆二年杜 后疾革一事，不特誅后，私其所出，且誅太祖不知公 義，趙普無忠告之言，君子固無以易之。俟其全書盡 出，獲盡觀前古得失之大義，豈非幸歟！雖然，天禍人 刑，亦作史者所畏，蓋必有如歐陽子所陳者，宗璉其 戒之哉！故樂為之記，而首舉其與公前所言者云。
《素位軒記》解縉
予自洪武乙亥歲客遊贛城，季大父山泉之門人高 君汝南為郡學官，由是寓學中。久之，盡交其學生，橫 經論難，情好漆密，若今之興安周君鳳翔其一也。周 君傳高先生《易》學貢京師，有名聲于冑監。既而選試， 獨一人高等，擢今官。予復與相見，十有五年於茲矣。 昔也少壯，而今且班白矣。然於初見時情懷議論皆 不異焉。蓋人之常情，「方其未仕也，有爭名躐進之心， 及其既仕也，有希高望遠之意，未崇顯而疾病及之， 未有不嘆老而嗟卑者也。」故其在學校，一舉足而望 仕宦；及其仕宦，一舉足而望卿相。其身所處之地，其 心無一息之安也，而何望其有及于物哉？為學官者， 無心于其弟子；為民牧者，無心于其百姓，憧憧然何 暇於日用之間哉！周君之學道固不如是。蓋有得《易》 之通，而異乎常人之變也。故情懷議論無所動於外， 而窮達出處隨所遇而安。且以素位名軒，而求予為 之記。予觀周君在學時，安於郡學，故學成而先貴；在
