天柱橋 在府城東，舊名嘉熙橋。橋東有石筍自平 坡突起，高約三丈，大可五十圍，形如礎柱，故名。 「橫橋」， 在府南門外，舊建以扼全城水勢。明弘治間， 橋圮，西水遂不能障，而東流靈氣盡洩，以至全城，民 物不如前日之盛。
遇龍橋 在陽朔縣西二十里遇龍堡。相傳古魯班 所造，缺一角，至今屢修不全。
《梧州府》
登龍橋 在北流縣東。初名化龍，宋時學前橋也。舊 有讖云：「金在後，水在前，學連橋，出狀元。」古以竹木為 梁。宋開慶二年，縣尹余傳始甃石構亭。
《雲南通志》
《大理府》
天橋 在城西南三十五里，俗謂觀音。鑿石以洩洱 水，下斷上連，石梁跨之。兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人 呼為「不謝梅。」
仙橋 在趙州白巖川西山。南詔時，有杜老蠻者即 巖構寺。上有獨木橋，其木異常。每月十五夜，橋木自 換。又有奇樹，名「菩提樹」，一名「思維樹。」
《貴州通志》
《平越府》
葛鏡橋 在府城東五里。明萬曆間，郡人葛鏡建。屢 為水決，三建乃成。靡金巨萬，悉罄家貲，厥功最偉。總 督張鶴鳴礱碑題「葛鏡橋」三字，記以詩文。
《威寧府》
天生橋 在府西五甸站東。峻岸間有石梁懸亙，高 十餘丈，長里許，僅容一人，須魚貫而進，往來相值則 不得前。行者每舉煙以示。
橋梁部總論
《明丘濬大學衍義補》
《道涂之備》
《詩大明篇》曰：「親迎于渭，造舟為梁。」
臣按：造舟謂聯比其船而加版於其上以為橋，杜預所謂「河橋」 是也。
《春秋：昭公元年》，「秦公子鍼奔晉，造舟于河。」
臣按：《初學記》「公子鍼造舟處在蒲坂夏陽津」 ，今蒲津浮橋是也。
《爾雅》：「天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘 泭。」
臣按：「造舟、維舟」 、「方舟」 即今所謂浮橋，特舟即今渡船，泭即今𥱼筏。
《國語》：周定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳，以聘於 楚。火朝覿矣。道茀不可行也。候不在疆，司空不視塗， 澤不陂，川不梁。單子曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而 水涸。故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁。故《夏 令》曰：『九月除道，十月成梁』』。」
臣按：《夏令》，夏后氏之令，周所因也。除道所以便行旅，成梁所以便民，使不病涉也。
《孟子》曰：「歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉 也。」
臣按：先王之治非獨其大綱大法無有偏而不舉之處，則雖一道徑之微、一津河之小，民所經行之處亦必委曲而為之處置焉，惟恐其行步之齟齬、足脛之皸瘃也。聖人仁民之政無往而不存，其小者尚如此，況其關係之大者哉？
漢薛宣子惠為彭城令。宣至其縣，橋梁郵亭不修。宣 心知惠不能。
臣按：鄭子產以乘輿濟人於溱洧，孟軻氏譏其不知為政，陳國道茀不可行而川不梁，單襄公知其必亡，蓋道路、橋梁雖於政治無大係，然王道至大而極備，一有所闕，雖若無甚害者，然而一人不遂其欲、一事不當其理、一物不得其濟，亦足以為大段之累、全體之虧也。故大人為政，雖受一命、居一邑亦無不盡其心焉者。薛宣見其子之為邑，橋梁不修而知其無所能，由是推而大之，知夫覘人之國者，因其涂不治、川不梁，則知其國之不振也。豈不然哉？是以君子欲成其大，必盡力於其小，欲成其全，惟恐其一之或虧也，良以此夫！
晉杜預以孟津渡險，有覆沒之患，請建河橋於富平 津。議者謂殷、周所都，歷聖賢而不作者，必不可立故 也。預曰：「造舟為梁，則河橋之謂也。」及橋成，武帝從百 僚臨會，舉觴屬預曰：「非君，此橋不立也。」對曰：「非陛下 之明，臣亦不敢施其微巧
