子、干將鑿茨山，洩其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰 龍淵，二曰《泰阿》，三曰《工布》。《畢成》，風胡子奏之楚王。楚 王見此三劍之精神，大悅。風胡子問之曰：「此三劍何 物所象？其名為何？」風胡子對曰：「一曰龍淵，二曰泰阿， 三曰工布。」楚王曰：「何為龍淵、泰阿、工布。」風胡子對曰： 「欲知《龍淵》，觀其狀如登高山，臨深淵；欲知《泰阿》，觀其 鈲巍巍翼」翼，如流水之波。欲知工布，鈲從文起，至脊 而止，如珠不可衽文，若流水不絕。晉鄭王聞而求之 不得，興師圍楚之城，三年不解，倉穀粟索，庫無兵革， 左右群臣賢士，莫能禁止。於是楚王聞之，引《泰阿》之 劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，猛獸 敺逐，江水折揚，晉鄭之頭畢白。楚王於是大悅曰：「此 劍威耶？寡人力耶？」風胡子對曰：「劍之威也，因大王之 神。」楚王曰：「夫劍，鐵耳，固能有精神若此乎？」風胡子對 曰：「時各有使然。軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵，斷樹 木為宮室，死而龍藏。夫神聖主使然。至黃帝之時，以 玉為兵，以伐樹木，為宮室，鑿地。夫玉亦神物也，又遇 聖主使然，死而龍藏。禹穴之時，以銅為兵，以鑿伊闕， 通龍門，決江導河，東注於東海，天下通平，治為宮室， 豈非聖主之力哉？當此之時，作鐵兵，威服三軍，天下 聞之，莫敢不服。此亦鐵兵之神，大王有聖德。」楚王曰： 「寡人聞命矣。」
《莊子養生主》篇：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之 所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不 中音，合於《桑林》之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善 哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進 乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後， 未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官」 知止而神欲行，依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然， 《技經》肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀割也，族 庖月更刀折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣， 而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以 無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十 九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難， 為怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如 土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而 藏之。文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 《說劍》篇：昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日 夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年， 國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之 意止劍士者？」賜之千金。左右曰：「莊子當能。」太子乃使 人以千金奉莊子，莊子勿受，與使者俱往見太子曰： 「太子何以教周？賜周千金。」太子曰：「聞夫子明聖，謹奉 千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言？」莊子曰：「聞太 子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而 逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？ 使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也？」太子 曰：「然，吾王所見唯劍士也。」莊子曰：「諾。周善為劍。」太子 曰：「然。吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠曼胡之纓，短 後之衣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見 王，事必大逆。」《莊子》曰：「請治劍服。治劍服三日，乃」見太 子，太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨， 見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人？」使太子先曰：「臣聞 大王喜劍，故以劍見王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣 之劍，十步一人，千里不留行。」王大說曰：「天下無敵矣！」 《莊子》曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先 之以至，願得試之。」王曰：「夫子休就舍待命。令設戲請 夫子。」王乃校劍士，七日死傷者六十餘人，得五六人， 使奉劍於殿下。乃召《莊子》。王曰：「今日試使士敦劍。」莊 子曰：「望之久矣。」王曰：「夫子所御杖長短何如？」曰：「臣之 所奉皆可，然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」王 曰：「願聞三劍。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」王曰： 「天子之劍何如？」曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱 為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為鋏；包以四夷，裹以 四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以 陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上， 案之無下，運之無旁；上決浮雲，下絕地紀。此劍一用 匡諸侯，天下服矣，此天子之劍也。」文王茫然自失曰： 「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉 士為鍔，以賢良士為脊，以忠勝士為鐔，以豪傑士為 鋏。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之 亦無旁，上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中 和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之 內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」王曰： 「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠曼胡之 纓，短後之衣，瞋目而語，難相擊於前，上斬頸領，下決 肺肝，此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所 用於國事，今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊 為大王薄之。」王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。《莊 子》曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」於是文王不出 宮三月，劍士皆服斃其處也
