群盜，亦請降，隸名軍中，累官至防禦使。
《元史世祖本紀》，至元六年二月，「敕鞍靴箭鏃等物，自 今不得以黃金為飾。」
至元十八年七月辛酉，唆都征占城，賜駝蓬以辟瘴 毒。
至元二十三年二月己亥，敕「中外凡漢民持鐵尺手 撾及杖之藏刃者，悉輸於官。」
《阿朮傳》，宋兵植木江中，聯以鐵鎖，中設浮梁，以通援 兵，樊恃此為固。至是，阿朮以機鋸斷木，以斧斷鎖，焚 其橋，襄兵不能援。
《汪世顯傳》：「宋人修合州，詔立武勝軍以拒之。惟正臨 嘉陵江作柵，扼其水道。夜懸燈柵間，編竹為籠，中置 火炬，順地勢轉走，照百步外，以防不虞。」
《典故紀聞》：太祖為吳王時，方國珍以金玉飾馬鞍來 獻。太祖曰：「我方有事四方，所需者文武材能，所用者 穀粟布帛，其他寶玩非所好也。」卻其獻。
《吳略纂》：「聞沐英、傅友德征雲南，進至白石江。友德欲 濟師，英以諸軍嚴陣若度者，令彼悉精銳拒於水上， 而奇兵潛從上遊遶出賊後，吹銅角以張聲勢。 都督杭雄鎮寧夏，一日以數騎出，值賊稍眾，公令悉 下馬，取馬鞍為壘跪射。賊退解衣，腋中落血塊如盃， 蓋中飛矢，不自知也。」
《懸笥瑣探》：予嘗至南內，於戊字庫見古銅器一事，如 劍而無刃，平直，首微稜，下有鞄，長可二尺，闊僅及寸， 皆嵌銀，作童子奉牌舞。牌上有「古并聶家」四字，面嵌 銀題：「模稜難斷佞臣頭，碎腦翻成百倍憂。解使英雄 生膽氣，從今不用佩吳鉤。」詩直似宋元人作，然不可 考矣。
雜器械部雜錄
《易經繫辭》：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
《太公六韜》：「車騎之將軍，馬不具、鞍勒不備者誅。」 《管子》：「凡赦者，小利而大害也，故久而不勝其禍。故赦 者，奔馬之委轡也；無赦者，痤疽之礦石也。」
《家語》：閔子問政於孔子。子曰：「德法者，御民之具，猶馬 之有銜勒也。不能御民者，棄其德法，專用刑辟，譬猶 御馬棄其銜勒而專用箠策，馬必傷，車必敗。無德法 而用刑辟，民必流，國必亡。」
《閔子》為費宰，問政於孔子。孔子曰：「君者人也，吏者轡 也，刑者策也。人君之政，執其轡策而已。」
《吳子》「《車騎之具》，鞍勒銜轡，必令完堅。」
《莊子》「前有橛飾之患，後有鞭策之威，而馬之死者已 過半矣。」
《列子》：「凡御者得之於銜，應之於轡；得之於手，應之於 心。」
《淮南子》：「若夫鉗且太丙之御也，除轡舍銜，去鞭，棄策， 車莫動而自舉，馬莫使而自走。」
遺人馬而解其羈，遺人車而脫其轙，所愛者小而所 亡者多。
《說苑》：「木馬不能行，亦不費食；騏驥日馳千里，鞭箠不 去其背。」
《初學記》：「轡之於馬也，猶人君以吏之御人也。故《家語》 曰：『古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百 官為轡。善御馬者，正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心，故 口無聲而馬應，轡策不舉而極千里。善御人者，一其 德法，正其百官，均齊人力，和安人心，故令不再而人 順從，刑不用而天下定矣
