主人取俎，還授弟子，弟子受俎，降自西階以東。主人 降自阼階，西面立。
〈註〉以東授主人、侍者。
大夫取俎，還授弟子。弟子以降自西階，遂出授從者。 大夫從之降，立於賓南。
〈註〉凡言「還」者，明取俎，各自鄉其席。
眾賓皆降，立於大夫之南，少退，北上。
〈註〉從降亦為將《燕》。
主人以賓揖讓，說屨，乃升。大夫及眾賓皆說屨，升坐。
〈註〉《說屨》者，將坐空屨，褻賤，不宜在堂也。《說屨》，則摳衣，為其被地。〈疏〉釋曰：自此盡「門外再拜」，論升坐行無筭爵，賓醉送出之事。
乃羞。
〈註〉羞，進也。所進者，狗胾醢也。《燕》設啗具，所以案酒，
無筭爵，使二人舉觶。賓與大夫不興，取奠觶飲，卒觶， 不拜。
〈註〉二人，謂曏者二人也。使之升立於西階上。賓與大夫將旅，當執觶也。卒觶者，固不拜矣。著之者，嫌坐。卒爵者拜既爵，此坐於席，禮既殺，不復崇。
執觶者受觶，遂實之。賓觶以之主人，大夫之觶長受。
〈註〉長，《眾賓》長。
而錯皆不拜。
〈註〉《錯》者，實主人之觶，以之次賓也。實賓長之觶，以之次大夫。其或多者，迭飲於坐而已。皆不拜受，禮又殺也。
辯卒受者興以旅，在下者於西階上。
〈註〉眾賓至，末飲，而酬主人之贊者。大夫之末飲而酬賓黨，亦錯焉。不使執觶者酌，以其將旅酬，不以己尊於人也。其末若皆眾賓，則先酬主人之贊者。若皆大夫，則先酬賓、黨而已。執觶者酌在上辯，降復位。
「長受酬」，酬者不拜，乃飲，卒觶，以實之。
〈註〉言「酬者不拜」者，嫌酬堂下異位當拜也。古文曰：「酬者不拜。」
「受酬」者，不拜受。
〈註〉「禮殺」，雖受尊者之酬，猶不拜。
《辯旅》皆不拜。
〈註〉主人之贊者，於此始《旅》《嫌》有拜。
執觶者皆與旅。
〈註〉嫌已飲不復飲也。上使之勸人耳，非逮下之惠也，亦自以齒與於旅也。
卒受者以虛觶降，奠於篚。執觶者洗，升實觶，反奠於 賓與大夫。
〈註〉「復奠之」者，燕以飲酒為歡，醉乃止，主人之意也。今文無執觶及賓觶、大夫之觶，皆為爵實，觶，觶為之。
無《筭樂》。
〈註〉《合鄉樂》，無次數。
賓興。樂正命奏《陔》。
〈註〉陔、《陔夏》其詩亡。《周禮》：「賓醉而出，奏《陔夏》。」《陔夏》者，天子、諸侯以鐘鼓，大夫、士鼓而已。
賓降及階，《陔》作。賓出，眾賓皆出，主人送於門外，再拜。
〈註〉拜送賓於門東，西面。賓不答拜，禮有終。
明日，賓朝服以拜，賜於門外。
〈註〉拜賜，謝恩惠也。〈疏〉釋曰：自此盡《經末》，論息勞司正之事。
「主人不見，如賓服」，遂從之，拜辱於門外，乃退。
〈註〉「不見不褻」，禮也。拜辱，謝其自屈辱。
主人釋服，乃息司正。
〈註〉《釋服說》：朝服，服元端也。息猶勞也。勞司正，謂賓之與之飲酒，以其昨日尢勞倦也。《月令》曰：「勞農以休息之。」
無介。
〈註〉「勞禮，略貶於飲酒也。」此已下皆記禮之異者，
不殺。
〈註〉無俎故也。
使人速。
〈註〉速召賓。
迎於門外，不拜；入，升，不拜。至，不拜。洗。薦脯醢，無俎。賓 酢主人，主人不崇酒，不拜眾賓。既獻眾賓，一人舉觶， 遂無算爵。
〈註〉言「遂」者，明其間闕也。賓坐奠觶於其所，擯者遂受命於主人，請坐於賓，賓降，說屨，升坐矣。不言「遂請坐」者，請坐主於無算爵。
無《司正》。
〈註〉使擯者而已，不立之。
賓不與。
〈註〉「昨日至尊，不可褻也。」古文「與」作「豫。」
徵唯所欲。
〈註〉徵召也。謂所欲請呼。
以告於鄉先生，君子可也
