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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 763 (1700-1725).djvu/111

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《寶刀既成》,窮理盡妙。繁文波迴,流光電照。

《把刀銘》
前人

奕奕名金,昆吾遺璞。裁為把刀,利亞切玉。時文斯偃, 含精內燭。威助雖化,武不可黷。

《長鋏銘》
前人

五材並建,金作明威。長鋏陸離,弭凶防違。素刃霜厲, 溢景橫飛。

《短鋏銘》
前人

器用多品,詭制殊觀。亦有短鋏,清暉截爛。昔在先朝, 戢兵靖亂。惟皇寶之,優而弗玩。

《露陌刀銘》
前人

露陌在服,威靈遠振。遵養時晦,曜德崇信。

《文身刀銘》
裴景聲

良金百煉,一名《展巧》。寶刀既成,窮理盡妙。文繁波流, 迴光靈照。在我皇世。戢不可耀。

《造百鍊剛刀為龍雀大環號曰大夏龍雀銘其背》
赫連勃勃

古之利器,「吳楚湛盧。大夏龍雀,名冠神都。可以懷遠, 可以柔逋。如風靡草,威服九區。」

《為建平王謝玉環刀等啟》
梁·江淹

奉敕賜玉環刀等五種珍器贐。伏蒙猥降,飾軼采 朱,跨影懸魄,崑岡歸琛,關山慚寶。謹襲緹素,以充握 睇。垂光既深,銘佩更積,不任下情。

《銅劍讚》并序
前人

永明初,始造舊宮,鑿東北之地,皆平岡迤隴尢,多古 冢墓。有人得銅劍,長尺五寸。余既借看,歎其古異。客 有謂余曰:「古時乃以銅為兵乎?其可得而聞不?」余笑 而應曰:「此證據甚多,殆不俟言,卿既欲知,輒具言之。」 余按《山海經》曰:「昆吾之山,其上多赤銅。」郭璞注曰:「此 山出金如火,以之切玉,如割泥也。」周穆王時,西戎獻 之,《尸子》所謂昆吾之劍也。《越絕書》曰:「赤堇之山,破而 出錫,若邪之谿,涸而出銅。」歐冶鑄以為純鉤之劍。又 汲冢中得一銅劍,長三尺五。及今所記干將者亦皆 非鐵,明古者以銅錫為兵器也。《周書》稱穆王時征犬 戎,得昆吾之劍,火浣布長尺有咫,又有鍊銅赤刀,割 玉如泥焉。又《左傳僖公十八年》,鄭伯始朝於楚,楚賜 之金,既而悔之,盟曰:「無以鑄兵,故以鑄三鐘。」杜預注 云:「楚金利故也。古者以銅為兵,故《禹貢》云:『荊揚貢金 三品』。」余以為古者語質而難解,今者語文而易了,獨 《詩》云:「元龜象齒」,其實象牙也。《書》云:「厥包橘柚,乃黃柑 也。」金品上則黃,中則赤,下則黑,黑金是鐵,赤金是銅, 黃金是金,黃金可為寶,赤金可為兵,黑金可為器。《韓 子》稱昔智伯繇之伐趙襄子,初晉陽襄子金將盡,問 於張孟談,孟談對曰:「『吾聞董安于治晉陽也,公室悉 以銅為柱質,君可發而用之』。於是發之有餘金矣。」謂 此據蓋可知焉。又昔夏后氏使九牧貢金,鑄九鼎於 荊山之下,於昆吾氏之墟白若甘攙之地,圖其山川 奇怪,「以形於鼎,使民知神姦,不逢其害,以定其祥。鼎 成三足而方,不炊而自沸,不舁而自藏,不遷而自行。 九鼎既成,定之國都。桀有昏德,鼎遷於商;殷紂暴虐, 鼎遷於周。每人主休明,鼎雖小而重,其姦回昏亂,雖 大而輕。」及周顯王三十二年,姬德大衰,乃淪入泗水。 秦始皇之初,見於彭城。二十七年,始皇東遊,大發徒 出之而不能得焉。後漢武帝賓禮百神於汾陰,得大 鼎,時人以為九鼎,其詳不可得而審也。且荊軻刺秦 王之日,匕首擊銅柱,銅柱火出,則古者非直以銅為 匕首,亦以為殿柱也。且始皇之世,長狄十二見於臨 洮,身長三丈,足跡六尺,於是始皇斂天下之兵,鑄而 象之。故《西京賦》云:「高門有閌,列坐金狄」是也。又造阿 房之宮,其門悉用鎡石,鎡石噏鐵,以防外兵之入焉。 以此推之,明知春秋迄於戰國,戰國至於秦時,攻爭 紛亂,兵革互興。銅既不充給,故以鐵足之。鑄銅既難, 求鐵甚易,是故銅兵轉少,鐵兵轉多。年甚一年,歲甚 一歲,漸染流遷,遂成風俗,所以鐵工比肩,而銅工稍 絕。二漢之「世,逾見其微。及漢建安二十四年,魏文帝 為太子時,鑄三寶刀、二匕首,天下百鍊之精利,而悉 是鑄鐵,不能復鑄銅矣。」按張華《博物志》亦稱「鑄銅之 工,不復可得,唯蜀地羌中時有解者。」由此言之,斯妙 久絕。余謂不復能鑄銅者,正當不能使利如霜雪,光 如雲霞,陸斬犀兕,水斷蛟龍,豈復不能鑄銅鑪鋺燈 耶?然今太極殿前兩大銅鏡,即周景王鑄也,製作精 巧,獨絕晚世。今之作必不及古,猶今鏡不及古鏡,今 鐘不及古鐘矣。昔余為吳興令,鑿池,又獲銅箭鏑數 十枚。時有人復於彼山中伐木,得銅斧一口。古銅鑄 為兵,豈為一據?故備言其詳,以發子之蒙矣。古貴銅 賤鐵,非獨此事。按《皇覽帝王冢墓記》稱:「吳王闔閭冢, 銅槨三重,汞池六尺,玉鳧之流,扁諸之劍三,盤郢魚 腸之劍在焉。秦始皇冢亦以銅槨水銀為江河,關東 賊發之,至銅槨而取銅,深大不可多得,因此穴塞漢。」 「思王冢,時奢侈,皆生葬。取愛幸奴婢,蓄穀為銅窗, 以通殉葬者氣息,兼以水火守冢給呼召,數十年乃