紀。」姝乃與生歸鍾陵為夫婦。
《疑仙傳》：「張鬱者，燕人也，客於京洛，多與京洛豪貴子 弟遊，狂歌醉舞近十載。忽獨步沿洛川，是時風景恬 和，花卉芬馥，幽鳥翔集於喬木，佳魚踴躍於長波，因 高吟曰：『浮生如夢能幾何，浮生更復憂患多，無人與 我長生術。洛川春日且狂歌，吟纔罷，忽舉目見一翠 幄臨水，絃管清亮，鬱驚歎曰：『是何人之遊春也』。言未』」 絕，有一女郎自幄中而出，緩步水濱，獨吟獨歎。鬱性 放蕩，不可羈束，不覺徑至女郎前，問之曰：「是何神仙 之女，下陽臺邪？來蓬瀛邪？獨吟而又獨嘆邪？」女郎駭 然變色，良久，乃斂容而言曰：「兒自獨吟獨嘆，何少年 疏狂不拘之甚也？安得容易來問？」鬱曰：「我天地閒不 羈之流也，少耽詩酒，適披麗質詠歎，故願聞一言耳。」 女郎微笑，指翠幄而言曰：「可同詣此也。」鬱因同至翠 幄內。女郎乃命張綺席，復舉絃管，與鬱談笑，共酌芳 樽。及日之夕也，女郎曰：「人世信短促邪？春未足，秋又 來。纔紅顏，遽白髮。設或知人世之不可居而好道者， 實可與言也。」鬱低頭不對。女郎乃歌曰：「彩雲入帝鄉， 白鶴又回翔。久留深不可，蓬島路遐長。」又歌曰：「空愛 長生術，不是長生人。今日洛川別，可惜洞中春。」俄與 鬱別，乘洛波而去。鬱大驚，亦疑是水仙矣。
朱子真者，長安南山下有別墅焉。家甚富，松檜成陰， 花竹雜植，小橋架流水，高閣齊岫雲。子真常帶一葛 巾，衣輕縠，手攜一青竹杖，自遨自遊，以繡衣女子數 人隨之，遇興而便酌，香醪獨醉，人罕得見其面。長安 有少年趙穎者，不羈之人也，既聞之，遂造謁焉。子真 見穎，問曰：「君何人也？何遠來此相訪？」穎曰：「我愛歌喜 酒之人也。每恨天地不能容花卉長春，常恐平生有 幽景，不得一遊此外，即雖貴列鼎鍾，不關我心也。」子 真喜，乃延之於一小臺，共酌金罍，仍謂之曰：「君子遊 狎之徒也，多遊賞耳。今欲不用絃管，出一小妓共觀 之。」乃令二侍女取一對木刻翥鳳飾之，珠翠宛若。其 旁有一女子，金冠羅衣，便舉聲而歌，其鳳即舞，倣流 風回雲之態。未及須臾，金冠女子歌罷，鳳亦止舞。子 真乃自歌曰：「人閒幾日變桑田，誰識神仙洞裡天。短 促共知有殊異，且須權醉在生前。」穎聞之，不覺長歎。 子真乃命侍女取一丸丹以賜穎曰：「服此且須遊人 閒二百年。」穎拜謝之，仍辭而回。及服此藥，果得二百 歲。
《法苑珠林》：「五百仙人飛行時，聞緊陀羅女歌聲，心著 狂醉，皆失神足，一時墮地，如聲聞聞緊陀羅王屯崙 摩彈琴歌聲，以諸法寶相讚佛。是時須彌山及諸樹 木皆動，大迦葉等諸大弟子，皆於座上作舞，不能自 安。」
《墨莊漫錄》：宣和二年，睦寇方臘起幫源關，注：子東在 錢塘避地，僑寓於毗陵郡崇安寺古柏院中。一日忽 夢臨水有軒主人延客，可年五十，儀觀甚偉，元衣而 美鬚髯，揖坐，使兩女子以銅杯酌酒，謂子東曰：「自來 歌曲，新聲先奏天曹，然後散落人閒。」他日東南休兵， 有樂府曰《太平樂》，汝先聽其聲。遂使兩女子舞，主人 抵掌而為之節。已而恍然而覺，猶能記其五拍。子東 因詩記云：「元衣仙子從雙鬟，緩節長歌一解顏。滿引 銅杯效鯨吸，低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風冷，樂 奏鈞天曉夢還。行聽新聲《太平樂》，先傳五拍到人閒。」 後四年，子東始歸杭州，而先廬已焚於兵火，因寄家 菩提寺。復夢前美髯者腰一長笛，笑謂子東曰：「往時 在梁溪，曾按《太平樂》，尚能記其聲否乎？」子東因為之 歌。美髯者援腰閒笛，復作一弄，亦能記其聲，蓋是重 頭小令，已而遂覺。其後又夢至一處，榜曰廣寒宮，仰 視巍峨若洞府然，門鑰不啟。或有告之者曰：「但曳鈴 索呼月姊，則門開矣。」子東從其言，試曳鈴索，果有應 者。乃引入至堂宇，見二仙子，皆眉目疏秀，端莊靚麗。 問引者曰：「此謂誰？」曰：「月姊也。」因問：「往時梁溪曾令雙 鬟歌舞，傳《太平樂》，尚能記否。又遣紫髯翁吹新聲，亦 能記否？」子東曰：「悉記之。因為歌之。」月姊喜見顏面，復 出一紙書以示子東曰：「亦新詞也。」月姊歌之，其聲婉 轉，似樂府昆明池。子東因欲強記之，月姊有難色，顧 視手中紙化為碧字皆滅跡矣。因揖而退。乃覺時已 夜闌矣。
《異聞總錄》：邵武惠應廟神，初封祐民公，建中靖國元 年，建陽江屯里亦立祠事之。士人江衍謁祠下，夜夢 往溪南之神宇，聞歌聲，閽者止之曰：「公與夫人方坐 白雲障下，調按新詞，汝勿遽進。」少選，神命呼衍問曰： 「汝得此詞否？」衍恐懼謝曰：「世閒那復可聞。」神曰：「此黃 鐘宮錦纏絆也。」乃誦其詞曰：「屈曲新堤，占斷滿村佳 氣。畫簷兩行連雲際。亂山疊翠水回還，岸邊樓閣，金 碧遙相倚。柳陰低豔映花光美。好昇平、為誰初起。大 都風物只由人，舊時荒壘，今日香煙地。」衍驚覺，即錄 而傳之，然無有能歌者。
宋時，袁州瀘蕭市之東，有銀匠，姓郭，年三十餘，隻身 獨處。市西有把賣嫗女年十五六，一夕奔郭，郭駭之
