采采丹萌， 瀹以元泉。 品邁六清， 昭薦法筵。 太南林仲 太仲林仲 南，林仲太， 黃太仲太。 願垂洪眷， 鑒我恭虔。 沾溉芳甸， 迄用康年。 潢南林仲 南林仲太， 潢南林仲 南林仲太。
大祈穀，初獻樂奏《壽熙之曲》：〈黃鐘之宮：用黃鐘起調，黃鐘畢曲：〉
涓辰脩祕典， 撫歲企嘉禎。 瓊詮通妙感， 黃太姑南林 潢南黃太黃 太黃仲南林， 瑤梵徹上清。 稽首雲陛下， 酌醴獻初誠。 南林黃太黃 太黃南潢南 潢南黃太黃 「帝眷垂明貺， 九宇保成平。」
太黃，太南林， 南林黃，太黃，
大祈穀，亞獻樂奏《沖元之曲》：〈黃鐘之宮：用黃鐘起調，黃鐘畢曲：〉
瞻龍御兮皇皇， 耀靈輝兮寶光。
黃太姑林潢、林 潢南林姑太黃
望帝閽兮九陛， 飭予誠兮再觴。
太黃蕤，太潢，南 潢，南林姑，太黃
歌洞章兮瑤範， 願神歆兮樂康。
黃太姑，太潢。南， 南潢，林姑，太黃。
洪應殿送神，樂奏《敷祥之曲》：〈仲呂之羽，用太蔟起調，太蔟畢曲：〉
雷車殷兮雲旗張， 戒萬乘兮騰九光。
太，黃仲林潢仲，林 南林仲太，黃仲太，
迂大漠兮陟青蒼， 瓊闕窈兮銀漢長。
黃太仲太，潢南，林 南林仲太，黃仲太，
回慧鑒兮睠八方， 寅拜送兮佇遐想。
太黃仲林，《潢南林》， 南林仲太，潢南林，
錫簡福兮祚閎昌。
《南林仲太》，黃仲太，
大祈穀獻玉帛，樂奏《通真之曲》：〈黃鐘之宮：用黃鐘起調，黃鐘畢曲：〉
「植蒼璧兮，文幣肆陳， 耀七襄兮，光映百純。」 黃太姑太林姑潢林 潢南林姑林姑太黃 「儼帝鑒兮，顧此華珍， 熙歲事兮，佑我天民。」 太黃蕤太潢林南林 潢南林姑林黃太黃
大祈穀送神，樂奏《敷祥之曲》：〈黃鐘之宮：用黃鐘起調，黃鐘畢曲：〉
「龍輿載駕兮雲旗肅張， 慶煙塞路兮非霧流祥。」 黃太姑太林潢林南林， 潢南林姑林姑黃太黃， 「千真萬聖兮回返帝鄉， 高上太虛兮璚宮紫房。」 太黃蕤太林潢林南林， 潢南姑林姑林黃太黃 「丹靈顯著兮保國寧邦， 標名金籙兮享壽無疆。」 太黃太姑林潢林南林 潢南林姑林姑黃太黃
臣謹按《孟子》曰：「今之樂由古之樂也。」 今之樂章則可以為譜，古人之詩則不能為譜，孟子豈欺我哉？抑學者自畫耳。臣愚建議，以為該部考選協律郎及典樂等官之時，取太常知音人赴部出題試之。其題四言則取《毛詩》，五言、七言則取《文選》《文粹》等書，長短句取《楚騷》或古樂府各一二篇以為題目，務要創撰新譜，「不許雷同，就令歌之，以協笙笛。其譜宜以世宗肅皇帝《御製樂章譜》及《存心錄》《太常總覽》二書所載本朝雅樂譜為式，不許如劉濂、李文察之所杜撰。本寺堂上官知音者充考官，品定等第，頭等選協律郎，次等選典樂，三等者仍習學，以俟再考。」 夫如是，則人人留心音律，不惟雅樂不致失傳，又免後世有樂官不知樂之誚。其於聖政未必無小補也。擬撰《譜格式》，為《初學筌蹄》，附錄如左。
《釋奠大成樂章新舊譜同異考》
「大哉宣聖，見今所用譜」，《太南林仲》。
《元朝頒行譜》，「黃南林姑。」
於昭聖容。見今所用譜。「林仲《黃太》。」
元朝頒行譜，「南姑太黃。」
「度越前聖。」見今所用譜，黃太仲太，
《元朝頒行譜》，「蕤夷應南。」
「神其來格。」見《今所用譜》，黃南林仲
《元朝頒行譜》：「太黃南林。」
「神其寧止。」見今所用譜《林仲太黃》。
《元朝頒行譜》「應夷夾大。」
「神馭還復見。」今所用譜，仲太林仲
《元朝頒行譜》林黃姑太。
《維持王化》見今所用《譜》。《南林仲太》
元朝頒行譜，應南《蕤姑》。
「惟王神明。」見今所用譜，《南林仲太》。
元朝頒行譜夾《大應南》。
「大哉聖王，見今所用譜。」太仲《黃太》，
元朝頒行譜，「南應姑蕤。」
「百王宗師」，見今所用《譜》。「仲南、林仲。」
《元朝頒行譜》，「姑夷無夷。」
可見譜無定法，勿憚改定潤色。謹按古之歌音雖則失傳，然其遺響猶有存者。若《太常中和樂譜》及《釋奠大成樂譜》，最為近之。觀其「大哉宣聖」 之聖，「於昭聖容」 之聖，「度越前聖」 之「聖」 ，此三「聖」 字，於律或為仲呂，或為黃鐘，或為太蔟，神其
