又
瞽矇掌《九德》《六詩》之歌，以役大師。
陳蘊之曰：「《九德》用於《大祭》，《大祭》帥瞽登歌是也。《六詩》用於《大射》，《大射》帥瞽歌射節是也。」
《儀禮》
《鄉射禮》
主人揖讓，以賓升，大夫及眾賓皆升，就席。《席工》於西 階上少東。樂正先升，北面立於其西。
〈注〉言「少東」者，明樂正西側階，不欲大東，辟射位。
工四入，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，執越，內弦，右 手相，入，升自西階，北面東上。工坐，相者坐授瑟，乃降。
「瑟先賤」 者，先就事也。相，扶工也。面，前也。鼓在前，變於君也。執越內弦，右手相由便也。越，瑟下孔，所以發越其聲也。前越言執者，內有弦結，手入之淺也。相者降立西方。
笙入，立於縣中，西面。
《堂下》樂相從也。縣中磬，東立，西面。
乃合樂：「《周南》《關睢》，《葛覃》《卷耳》；《召南鵲巢》，《采蘩》《采蘋》。」
「不歌不笙，不閒志在射」 ，略於樂也。不略合樂者，《周南》《召南》之風，鄉樂也，不可略其正也。昔太王、王季、文王始居岐山之陽，躬行以成王業。至三分天下，乃宣《周南》《召南》之化。本其德之初，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，故謂之「鄉樂。」 用之房中，以及朝廷饗燕、鄉射、飲酒，此六篇，其風化之原也，是以合金石絲竹而歌之。
又。〈射畢樂歌：〉
司馬升，命去侯，獲者許諾。司馬降，釋弓反位。司射與 司馬交於階前，去扑，襲升。請以樂樂於賓，賓許諾。司 射降，搢扑，東面命樂正，曰：「請以樂樂於賓，賓許。」
東面，於西階之前也。「不就，樂正命之」 者，傳尊者之命於賤者，遙號命之可也。樂正亦許諾，猶北面不還，以賓在堂。
司射遂適階閒，堂下北面命曰：「不鼓不釋！」
不與鼓節相應，不釋筭也。《鄉射》之鼓五節，歌五終，所以將八矢，一節之間當拾發四節，四拾其一節，先以聽也。
上射揖，司射退反位。樂正東面，命大師曰：「奏《騶虞》，閒 若一。」
東面者，進還鄉大師也。《騶虞》，《國風召南》之詩篇也。《射義》曰：「《騶虞》者，樂官備也。其詩有一發五豝，五豵于嗟。《騶虞》之言，樂得賢者眾多，嘆思至仁之人以充其官，此天子之射節也。而用之者，方有樂賢之志，取其宜也。其他賓客，鄉大夫則歌《采蘋》閒若一者，重節。」
大師不興，許諾。樂正退反位。乃奏《騶虞》以射。三耦卒 射，賓、主人、大夫、眾賓繼射，釋獲如初。卒射，降。
皆應鼓與歌之節，乃釋筭，降者眾賓。
釋獲者執餘獲，升告左右，卒射如初。
卒，已也。今文曰「告於賓。」
又。〈送賓樂歌。〉
賓興。樂正命奏《陔》。
陔、《陔夏》其詩亡。《周禮》：「賓醉而出，奏《陔夏》。」 《陔夏》者，天子、諸侯以鐘鼓，大夫、士鼓而已。
賓降及階，《陔》作。賓出，眾賓皆出，主人送於門外，再拜。
送賓於門東，西面。賓不答，拜禮有終。
燕禮
席工於西階上，少東。樂正先升，北面立於其西。
工瞽矇歌諷誦《詩》者也。凡執技藝者稱工。《少牢饋食禮》曰：「皇尸命工祝。」 《樂記·師乙》曰：「乙，賤工也。樂正於天子，樂師也。」 凡樂，掌其序事，樂成則告備。
小臣納工，工四人，二瑟。小臣左何瑟，面鼓，執越內弦， 右手相入，升自西階，北面東上坐。小臣坐授瑟，乃降。
「工四人」 者，《燕禮》輕，從大夫制也。「面鼓」 者，燕尚樂，可鼓者在前也。越，瑟下孔也。內弦，弦為主也。相，扶工也。後二人，徒相天子大僕二人也。小臣四人，祭僕六人，御僕十二人，皆同官。
工歌「《鹿鳴》，四牡皇皇者華。」
三者皆《小雅》篇也。《鹿鳴》，君與臣下及四方之賓宴，講道修政之樂歌也。此采其已有旨酒，以召嘉賓，嘉賓既來，示我以善道，又樂嘉賓有孔昭之明德，可則傚也。《四牡》，君勞使臣之來樂歌也。此采其勤苦王事，念將父母，懷歸傷悲，忠孝之至以勞賓也。《皇皇者華》，君遣使臣之樂歌也。此采其更是勞苦，自以為不及，欲諮謀於賢知而以自光明也。
「《卒歌》，主人洗，升獻工。工不興，左瑟，一人拜受爵。」主人 西階上拜送爵。
工歌乃獻之，賤者先就事也。「左《瑟便》」 ，其右一人，工之長者也。工拜於席。
薦脯醢。
「輒薦之」 ，變於大夫也。
使人相祭
