言成功曰頌。西為陰中，萬物之所成。《春秋傳》曰：「《夷則》所以詠歌，《九則》平民無忒，《無射》所以宣布哲人之令德，示民軌義。」 是以西方鍾磬謂之頌。朔，始也。奏樂先擊西鼙，樂為賓所由來也。鍾不言頌，鼙不言東，鼓義同，省文也。古文頌為庸。
一建鼓「在西階之東，南面。」
言「面」 者，國君於其群臣，備三面爾。無鍾磬，有鼓而已。其為諸侯，則軒縣。
《簜》在建鼓之間。
簜，竹也。謂笙簫之屬，倚於堂。
《鞀》，倚於頌磬，西紘。
鞀，如鼓而小，有柄。賓至，搖之以奏樂也。紘，編磬繩也。設鞀於磬西，倚於紘也。《王制》曰：「天子賜諸侯樂，則以柷將之；賜伯子男樂，則以鞀將之。」
又。〈即席樂歌：〉
公升即席。
以賓將與主人為禮，不參之。
奏《肆夏》：
《肆夏》，樂章名，今亡。呂叔玉云：「《肆夏》，時邁也。《時邁》者，太平巡守祭山川之樂歌。其詩曰：『明昭有周，式序在位』。又曰：『我求懿德，肆于時夏。奏此以延賓』。其著宣王德勸賢與？《周禮》曰：『賓出入，奏《肆夏》』。」
又。〈酢受爵，樂歌。〉
主人盥洗象觚，升，酌膳，東北面獻于公。
《象觚》，觚有象骨飾者也。取象觚東面，不言實之，變於燕。
公拜受爵，乃奏《肆夏》：
言「乃」 者，其節異於賓。
又。〈《旅酬時樂》歌。〉
主人洗觚，升獻大夫于西階上。大夫升，拜受觚，主人 拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵，大夫 降，復位。
既，盡也。「大夫卒爵不拜。賤不備禮。」
《胥》薦主人于洗北，西面，脯醢，無脀。
胥，宰官之吏。主人，下大夫也。先大夫薦之，尊之也。不薦於上，辟正主脀俎實。
辯獻大夫，遂薦之，繼賓以西，東上。若有東面者，則北 上。卒，擯者升大夫，大夫皆升，就席。
「辯獻乃薦」 ，略賤也，亦獻後布席也。
乃席工于西階上，少東。小臣納工。工六人，四瑟。
工，謂瞽矇善歌諷誦《詩》者也。六人，太師、少師各一人，上工四人。四瑟者，禮大樂眾也。
《僕人正》徒相大師；僕人師，相少師；《僕人士》，相上工。
徒，空手也。僕人正，僕人之長。師，其佐也。士，其吏也。天子視瞭相工，諸侯兼官，是以僕人掌之。太師、少師，工之長也。凡國之瞽矇正焉。杜蒯曰：「曠也，太師也。」 於是分別工及相者射禮，明貴賤。
相者，「皆左何瑟後首，內弦挎越，右手相。」
「謂《相上工》」 者，後首主於射，略於此樂也。內弦挎越，以右手相工，由便也。越，瑟下孔，所以發越其聲者也。古文後首為後手。
後者徒相入。
謂相太師、少師者也。上列官之尊卑，此言先後之位，亦所以明貴賤。凡相者以工出入。
《小樂正》從之。
從太師也。「後升」 者，變于《燕》也。小樂正于天子，樂師也。
升自西階，北面東上。
工六人
坐授瑟，乃降。
《相》者也。降立于西縣之北。
小樂正立于西階東。
「不統于工」 ，明工雖眾，位猶在此。
「乃歌《鹿鳴》」三終。
《鹿鳴》，小雅篇也，人君與臣下及四方之賓燕，講道修政之樂歌也。言己有旨酒以召嘉賓，與之飲者，樂嘉賓之來，示我以善道，又樂嘉賓有孔昭之明德，可則傚也。歌《鹿鳴》三終，而不歌《四牡》。《皇皇者華》，主於講道，略於勞苦與諮事。
主人洗，升實爵，獻工。「工不興，《左瑟》。」
工歌而獻之，以事報之也。洗爵獻工，辟正主也。獻不用觚，工賤，異之也。工不興，不能備禮。左瑟便其右，大師無瑟，於是言「左瑟」 者，節也。
一人拜受爵。
「謂大師也。」 言一人者，工賤同之也。「工拜於席。」
主人西階上拜送爵。薦《脯醢》。
輒薦之變於大夫
使人相祭。
使人相者，相其祭薦、祭酒。
卒爵，不拜。主人受虛爵。眾工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。 辯有脯醢，不祭
