〈注〉從於妻服之。〈疏〉《傳》發問者，亦怪外親而有服。答曰：「從服」，故有此服。若然，上言甥，下次言舅，此言婿，次即言妻之父母者，舅甥本親，不相報，故在後別言舅。此婿本疏，恐不是從服，故即言妻之父母也，
姑之子。
〈注〉「外兄弟」也。
《傳》曰：「何以緦？報之也。」
〈疏〉云「外兄弟」者，姑是內人，以出外而生故也。《外兄弟傳》發問者，亦疑外親而服之，故問也。答云「報之」者，姑之子既為舅之子服，舅之子復為姑之子，兩相為服，故云報之也。
舅。
〈注〉母之兄弟。
《傳》曰：「何以緦？從服也。」
〈注〉從於母而服之。〈疏〉《傳》發問者，亦疑於外親而有服。答：「從服」者，從於母而服之。不言報者，既是母之懷抱之親，不得言報也。
舅之子：
〈注〉內兄弟也。
《傳》曰：「何以緦？從服也。」
〈疏〉云「內兄弟」者，對姑之子云舅子本在內不出，故得內名也。傳發問者，亦以外親服之，故問也。答云「從服」者，亦是從於母而服之。不言報者，為舅既言從服，其子相施，亦不得言報也。
夫之姑、姊妹之長殤。
〈疏〉夫之姑、姊妹成人婦，為之小功。長殤降一等，故緦麻也。
夫之諸祖父母報。
〈注〉諸祖父母者，夫之所為小功。從祖祖父母、外祖父母。或曰曾祖父母，曾祖於曾孫之婦無服，而云報乎？曾祖父母正服小功，妻從服緦。〈疏〉夫之姑姊妹，成人婦為之小功。長殤降一等，故緦麻也。以其本疏兩相為服，則生報名。云「從祖祖父母外祖父母」者，此依《小功章》，夫為之小功者也。云「或曰曾祖父母」者，或人解諸祖之中兼有夫之曾祖父母，凡言報者，兩相為服，曾祖為曾孫之婦無服，何得云報乎？鄭破或解也。云「曾祖父母正服小功，妻從服緦」者，此鄭既破或解，更為成人而言。若今本不為曾祖齊衰三月，而依差降服小功，其妻降一等，得有緦服。今既齊衰三月，明為曾孫妻無服。
君母之昆弟。
〈疏〉前章不云「君母姊妹」而云「從母」者，以其上連君之父母故也。此昆弟單出，不得直云舅，故云君母之昆弟也。
《傳》曰：「何以緦？從服也。」
〈注〉「從於君母」，而服緦也。君母在，則不敢不從服。君母卒，則不服也。〈疏〉傳發問者，怪非己母而服之。答云：「從服」者，雖本非己親，敬君之母，故從於君母而服緦也。云「君母在，則不敢不從服；君母卒，則不服也」者，君母之昆弟從服，與君母之父母，故亦同取於上《傳》解之也。皆徒從之，故所從亡則已也。
從父昆弟之子之長殤、昆弟之孫之長殤，為夫之從 父昆弟之妻。
〈疏〉從父昆弟之子之長殤，昆弟之孫之長殤，此二人本皆小功，故長殤在緦麻。中殤從下殤，無服。夫之從父昆弟之妻，同堂娣姒，降於親娣姒，故緦麻也。
《傳》曰：「何以緦也？以為相與同室，則生緦之親焉。長殤、 中殤降一等；下殤降二等；齊衰之殤，中從上；大功之 殤，中從下。」
〈注〉同室者，不如居室之親也。齊衰、大功，皆明其成人也。大功之殤中從下，則小功之殤亦中從下也。此主謂妻為夫之親服也。凡不見者，以此求之。
《記》。
〈疏〉《儀禮》諸篇有「記」者，皆是記經不備者也。
公子為其母練冠，麻，麻衣縓緣，為其妻縓冠，葛絰帶， 麻衣縓緣，皆既葬除之。
〈注〉公子，君之庶子也。其或為母，謂妾子也。麻者，緦麻之絰帶也。此麻衣者，如小功布深衣，為不制衰裳變也。《詩》云：「麻衣如雪。」縓，淺絳也。一染謂之縓。練冠，而麻衣縓緣，三年練之受飾也。《檀弓》曰：「練，練衣黃裏縓緣。」諸侯之妾子，厭於父，為母不得伸，權為制此服，不奪其恩也。為妻縓冠，葛絰帶，妻輕。〈疏〉云「練冠麻，麻衣縓緣」者，以練布為冠。麻者，以麻為絰帶。又云「麻衣」者，謂白布深衣。云「縓緣」者，以繒為縓色，與深衣為領緣。云「為其妾縓冠」者，以布為縓色為冠。云「葛絰帶」者，又以葛為絰帶。云「麻衣縓緣者，與為母同，皆既葬除之」者，與緦麻所除同也。
《傳》曰：「何以不在五服之中也？君之所不服，子亦不敢 服也。君之所為」服，子亦不敢不服也。
〈注〉「君之所不服」，謂妾與庶婦也。「君之所為服」，謂夫
