《家語》：「子張問入官。子曰：『返身修道。故夫女工，必自擇 絲麻。良匠完材，賢君選左右』。」
《呂氏春秋惠子》曰：「使女工化而為絲，不能治絲；大匠 化而為木，不能治木也。」
《淮南子》：「蠶餌絲則商絃絕。」
枚乘《七發》：「龍門之桐，高百尺而無枝，斬以為琴，野繭 之絲以為絃。」
《說苑》：「石稱丈量，徑而寡失；簡絲數米，煩而不察。故大 較易為力，曲辨難為慧。」
《論衡》：「蠶合絲而商絃絕。」按子生而父氣衰，新絲既登， 故休者自壞耳。
《說文》：「蠶眠成繭，繭繰成絲。」
《風俗通》：五月五日，賜五色續命絲。俗說：益人命 陸凱奏事，諸暨、永安出御絲。
《正部》「皎皎練絲，得藍則青，得丹則赤，得蘗則黃，得泥 則黑。」
《七緯》絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴。
《博物志》：「君子國民衣野絲，好禮讓。」
《神仙傳》：「仙人用五色絲作續命幡，幡安五色。」
《劉子新論》：「玉屑盈匣，不可琢為珪璋；剉絲滿篋，不可 織為綺綬。」
《學齋呫嗶》聶夷中《傷田家詩》，最得風人之體。但「二月 賣新絲」，恐當作四月。蓋二月則蠶尚未生，戴勝降於 桑，乃三月內節所在，必於此時蠶事方盛。蓋《月令》蠶 事乃在季春之月，而《祭義蠶歲》注亦云：三月月盡以 後，《豳風》「蠶月條桑」，亦指三月二月，安得有新絲耶？當 是「四」字，傳寫者訛耳。其曰「五月糶新穀」，卻有之。 西吳枝乘湖民以蠶為田，故謂「勝意則增饒，失手則 坐困。」綿以兩蠶共作繭者為同功，綿值即倍常。其絲 以三繭抽者為合羅絲，歲以充御服，士庶家不得有 也。
《群碎錄》「織絲織」，音志，今訛為「注」，「絲」又轉訛為「紵絲」，紵 音宁，非注也，見鄭氏《釋文》。
絲部外編
《神仙傳》：「園客者，濟陰人，貌美而良，邑人多欲以女妻 之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實，忽 有五色蛾集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。 至蠶時，有一女自來助客養蠶，亦以香草食之，蠶收 得繭百二十枚，繭大如甕，每一繭繰六七日，絲乃盡。 繰訖，此女與園客俱去。」
《瑯嬛記》：沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子 攜絡絲具，入門便坐，風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡 繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數 兩，起贈沈曰：「此謂冰絲，贈君造以為冰紈」，忽不見。沈 後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜在 手，不搖而自涼。
絨部彙考
《群碎錄》：
《絨》
子氄，北方毛段細軟者，《書》「鳥獸氄毛」是也，今訛為紫 茸。
絨部選句
元虞集詩：「海東之鷙王不驕，錦韝金鏇紅絨絛。」 楊維楨詩：「繡線添來日正遲，香絨倦理一支頤。」〈又〉卻 嗔昨夜狸奴惡，搔亂金床五色絨。
絨部紀事
《元史·輿服志》：「金輅，紅絨引輅索二，黃絨執綏一
