跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 677 (1700-1725).djvu/86

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对
考證

止者,近畿保河六府之加也。職觀太祖高皇帝開基

建業,鎮江、寧國諸府為京師翼郡,故屢行蠲卹。其曰: 「子孫百世,何可忘江左之民?」蓋注意邦畿如此其重 哉!保河六府,又奕世為皇上拱神京者也。其地多沙 磧,原與南土不同。矧年來多故,哀鴻之歎,十室九空。 此二十二萬餘者,加之原無益于山岳,減之又何損 于涓埃哉?其餘省直,皇上與計臣預定年限,庶百姓 知息肩有期,而幽遐之歡聲雷動矣。至捐助、搜括,二 者尤難為訓。夫臣子媚茲有心,一芹一曝,皆思上獻, 則捐助何獨為非?職竊謂人臣但能奉公守法,約己 裕民,而以區區為忠愛職,恐不教之偷者鮮矣。搜括 原有款項,豈為橫取。職竊謂郡縣之間,當留有餘以 防不足,矧正賦未完,搜括先到,此果足以療度支之 饑否?熙朝之世,寧堪受此名乎?職考洪武三年戶部 請蘇州守臣逋稅罪,高皇帝云:「蘇州積欠二年,民困 可知。」若逮其官,必責之民。民畏刑罰,必傾貲以輸官。 如是而欲其生,遂不可得矣。職又聞朱英總兩廣,府 藏頗充,有勸以羨餘進者,英曰:「王者藏富于郡縣,苟 羨餘一進,他餉匱乏,奚從取給?」盛世君臣,無一念不 為斯民計,亦無一念不為先事計,此真可作今日良 藥矧。皇上懲貪禁墨之令,無日不下,而有司不肖,或 借捐括以為辭,倘賜罷之,諸凡郡縣誰敢不洗腸濯 「膚以自干斧鉞乎!今天下邊腹多虞,職亦具知。但以 天地財源,無一不輸于民,故理財自理民始;民裕而 財自阜,財阜而賦自足。不然,皇上試問諸臣,今秦、晉 間何以不責其輸正賦,且欲請賑、請餉,了無屬厭之 日乎?」職觀計臣精強,儘足辦事,而在廷多忠智之臣。 伏乞皇上下《職言》,敕諸臣共殫虛心參酌,如有一得 之愚,亟賜採擇施行。

《理財疏》
陳龍正

臣聞《大學》理財,貴生而賤聚。生者,產於天地,成於人 工,歲歲增加之謂也;聚者,損下益上,此多彼少,實無 所增之謂也。今之議財者皆議聚,其誤以聚為生者, 因於不識財。夫財有三:人口所食,人身所衣,人出入 起居所用而已,惟布帛菽粟為財。故天地歲歲可生 也,人日日可為也。故曰「生之者眾,為之者疾。」若銀錢 為財,則銀者宇內止有此數,雖有眾手,何所施其長 養之方?雖有捷材,何所用其勤作之力?若夫鑄銅為 錢,亦似生而非生,但方其為銅塊然質處及其為錢, 隨地流通,不過變死為生,化器為幣,而一切火爐之 費,飲食之費,正略相當。故銀者或其便於授受,易於 分合,所以轉輸百物,乃財之權,非財之本質也。錢者 所以佐銀為權,亦非財也。何則?以皆不可生也。孔子 特慮器皿為財之義未著於天下,於《九經》補言之曰: 「來百工則財用足。」始知生財之人,惟有耕夫、織婦、工 匠三色人而已。

食貨總部紀事

《左傳》:太史克曰:昔縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於 貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭,聚斂積實,不知紀極,不分 孤寡,不恤窮匱,天下之民以比三凶,謂之饕餮。 《書經》仲虺之誥:「惟王不邇聲色,不殖貨利。」

《左傳》:鄭印菫父、皇頡戍城麋,楚人囚之,以獻於秦。鄭 人取貨於印氏以請之。子太叔為令正,以為請。子產 曰:「受楚之功而取貨於鄭,不可為國。」秦不其然。 樂桓子相趙文子,欲求貨於叔孫而為之請,使請帶 焉,弗與,梁其踁,曰:「貨以藩身,子何愛焉?」叔孫曰:「諸侯 之會,衛社稷也。我以貨免,魯必受師,是禍之也,何衛 之為?」

晉侯治兵于邾南,甲車四千乘,羊舌鮒攝司馬,遂合 諸侯于平丘,次于衛地。叔鮒求貨於衛,淫芻蕘者。衛 人使屠伯饋叔向羹,與一篋錦,曰:「諸侯事晉,未敢攜 貳,況衛在君之宇下,而敢有異志?芻蕘者異於他日, 敢請之。」叔向受羹反錦,曰:「晉有《羊舌鮒》者,瀆貨無厭, 亦將及矣。為此役也,子若以君命賜之其已。」客從之。 未退而禁之。

《韓詩外傳》:晉平公之時,藏寶之臺,燒公子晏子束帛 而賀曰:「臣聞王者藏於天下,諸侯藏於百姓,商賈藏 於篋匱。今百姓之於外,裋褐不蔽形,糟糠不充口,虛 耗而賦斂無已,王收太半而藏之臺,是以天火之。昔 者桀殘賊海內,賦斂無度,萬民甚苦,是故湯誅之,今 皇天降災於藏臺,是君之福也。」公曰:「善。自今已往,請」 藏於百姓之間。《詩》曰:「稼穡維寶,代食維好。」

《韓非子外儲說》:「越伐吳,乃先宣言曰:『我聞吳王築如