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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 664 (1700-1725).djvu/53

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名顯天下。

《江南通志》:「顧錫疇,字九疇,崑山人。年十二為諸生甲。 文定公特加器重,曰:『名位不在吾輩下』。萬曆壬子,入 北雍,會有侍御以直言被誕,錫疇率同舍生上書執 政,責以不能論救。執政怒,禍幾叵測,賴大司成趙某 救免。己未,成進士,入翰林,典福建試。會政府以請托 不從,傅成其罪,削籍歸。崇禎初召用,歷陞至禮部尚」 書,會父卒,錫疇泣血披麻,間關赴閩。兵亂遇害,葬溫 州。今有碑在文信國祠傍。

尤鏜字伯聲,無錫人。父瑛,參政廣西,卒于任。鏜自梅 嶺隨母扶柩還,渡錢塘,遭風,舟且覆,號泣禱天,風頓 息。事大父母暨母最孝,博學嗜古,于書無所不窺。拔 國雍,五擢監元,赴銓,授卭州判官,不赴而歸。貧甚,友 人為築「雲鴻館」以居之。著有「《獲鯖集》《停釣書》」、「《山水記》 《酒志》《鑑湖集》」、詩草共三百四十卷。

《江西通志》:「張兆蘭,字以綺,分宜人。性豪逸,強記能文。 崇禎辛巳選貢,廷試倡名禮部,諸生皆跪伏,兆蘭獨 長揖,宗伯奇之。入太學鄉試報罷歸。癸未冬,憤獻賊 表偽署官屬,糾眾謀殺偽知縣龍方捷,恢復邑城。事 覺,為所執,殺之萬年橋上。」

太學生部雜錄

《三輔黃圖》:漢太學在長安西北七里。董仲舒策曰:「太 學,賢士之關,教化之本原也。」王莽作宰衡時,建弟子 舍萬區,起市郭上林苑中。《三輔舊事》云:「漢太學中有 市有獄。」

《隋書禮儀志》:「委貌冠,未冠則雙童髻,空頂黑介幘,皆 深衣,青領,烏皮履。國子太學四門生服之。」

《唐書輿服志》:「黑介幘者,國官視品,府佐謁府,國子、太 學四門生俊士參見之服也。」

《聞見後錄》:漢桓帝時,或言「民之貧困,必貨輕錢薄,發 更鑄大錢。」事下四府群僚、太學能言之士議之。予嘗 論國有政事,何太學之士得議?蓋其噓枯吹生,抑揚 震動至此。故竇武之兩宮賞賜,悉散與太學諸生。陳 蕃聞王甫之變,將諸生八千餘人拔刃以入,范滂挾 公議為訐,公卿皆折節下之,太學諸生附之者三萬 餘人,卒成部黨之禍。漢隨以亡,豈但曹節等罪哉! 《西溪叢語》《北史》:「後周武帝天和二年甲辰,立露門學, 置生七十二人。六年春正月己酉朔,露門未成,故廢 朝。」又,建德三年春正月,朝群臣於露門。宣皇帝大象 元年春正月己丑,受朝于露門。天成二年二月丁巳, 帝幸露門學,行奠禮。靜帝二年,宣帝寢疾,詔宰相入 宿露門。世用「露門勸講」二字,未詳所出。

《燕翼貽謀錄》:國初凡事草創,學校教養,未甚加意。皇 祐三年七月壬子,詔:「太學生舊制二百人,如不足,止 百人為限,其簡如此。」元豐二年十二月乙巳,神宗始 命畢仲衍、蔡京、范鏜、張璪詳定,于太學刱八十齋三 十人為額,通計二千四百人。內上舍生百人,內舍生 三百人,外舍生二千人。崇寧元年,徽宗刱立辟雝,增 生徒共三千八百人。內上舍生二百人;內舍生六百 人,教養于太學;外舍生三千人,教養于辟雝。廢太學 「自訟齋」,太學之不率教者,移之辟雝。以祭酒總治兩 學。辟雝別置司業、丞各一人,博士十人,正、錄各五人, 分為百齋,講堂凡四所。其後王黼反蔡京之政,奏廢 之,而辟雝之士,太學無所容矣。

《清波雜志》:政和三年,溫陵李榮義著《兩學雜記》,凡七 十二條,所書皆太學辟雝事也。內一條:侯彭老,長沙 人,建中靖國以太學生上書得罪,詔歸本貫,綴小詞 別同舍:「十二封章,三千里路,當年走遍東西府。時人 莫訝出都忙,官家送我歸鄉去。三詔出山,一言悟主, 古人料得皆虛語。太平朝野總多懽,江湖幸有寬閑 處。」雖曰小挫,而意氣安閑如此。煇頃得于故老,此詞 既傳,各齋厚贐其行。亦傳入禁中,即降旨令改正,屬 同獲譴者不一,乃格。後由鄉貢竟登甲科。紹興十三 年,再興太學,榮義尚在,累舉得光州助教。乃摭舊記 益未備,為八十一條,更名《上庠錄》投進。而唱和詩「影 妻」「椅妾」,蓋以「影」為妻,故以「椅」為妾四篇,疑後來附入 者。上庠錄嘗奏御,理不應褻。迨今五十餘年,庠均之 士未聞祖是編。

《朱子語類》:熙寧三舍法,李定所定,崇觀三舍法,蔡京 所定。胡德煇嘗作記云:「學者所以學為忠與孝也。今 欲訓天下士以忠孝,而學校之制乃出于不忠不孝 之人,不亦難乎。」

「太學舍法壞人多,龜山嘗立論。高抑崇曾見龜山太 學初興,召為司業,善類頗屬望。到彼一切放倒,三舍