此始敢以親為辭。況今世人所謂「四六」者,非修所好, 少為進士時,不免作之,自及第遂棄不復作,在西京 佐三相幕府,於職當作,「亦不為作」,此師魯所見。今廢 已久,懼無好辭以辱嘉命,此一端也。伏見自至關西, 辟士甚眾。古人所與「成事者,必有國士共之。非惟在 上者以知人為難,士雖貧賤,以身許人,固亦未易。欲 其盡死,必深相知,知之不盡,士不為用。今奇怪豪俊 之士,往往蒙見收擇,顧用之如何耳。然尚慮山林草 莽有挺特知義、慷慨自重之士,未得出於門下也,宜 少思焉。若修者,恨無他才以當長者之用,非敢效庸 人苟」且樂安佚也。幸察。
《復陳士業辭辟命書》明·張自烈
蒙諭大中丞史公辟弟意甚至。弟舉劉伯宗鄧左之 自代,老兄言「史公知弟深,是行也非𦬊山不可。」雖然, 弟性硜介,公先是撫皖,弟從士大夫,悉公治行,未嘗 阿所好。公清亮忠鯁,有古大臣風。惜其不知人,好自 用耳。後先甄錄,不盡合輿論。近見清雪梁公狄特題 《官凝之》二疏,頗窺其隱微,老兄豈未之知乎?況弟生 平好盡言,衡較人物,不肯苟同。是時遊公門者,未必 皆弟輩,公又未必深知,弟又未必樂受盡言,始終相 成無少間,進退去就,不可不自慎。昔歐陽永叔辭范 龍圖辟,豈不嫺四六哉?大抵不屑就,姑婉其辭耳。公 能為龍圖,弟不敢比永叔。士各行其志,雖獲罪於公, 弗恤也。「冗次不致書史公,老兄善為」我辭,則成弟大 矣。
《辟薦》前人
「陛下宵旰思治,復辟薦保任諸大臣,宜悉慮奉行弗 暇。頃者群議紛如,有謂辟召不可行辟召行弊,什伯 科目者;有謂甲科可專任,不必旁求者。」臣竊謂行辟 薦而廢科目,非所以明制;專科目而廢辟薦,不足以 致治。今天下亦知科目之寖失其舊乎?國初三場中 式,十日後復試五事,求士適用也。今士少壯攻制義, 見聞單寡策論非騁意智,衒文采,即襞績陳言,斤斤 循有司尺度,類不能見諸行。幸而售,雖闒茸迂陋,纍 資拜顯官不售,雖孔、顏、曾、閔之行,方召賈、董、韓、范之 才,卒牖下老耳。然則辟薦濟,科目所不及,而議者謂 一科目足盡天下士,可不謂惑哉!高皇帝嘗謂察舉 賢才,德行為本,文藝次之。諭群臣曰:「朝廷爵祿,所以 待卓越之士,豈可限之以格?臣不敢遠引。楊士奇不 嘗白衣入綸扉乎?馮堅不嘗典史推都御史乎?王興 宗不嘗直廳事,歷布政使乎?陳迪不嘗訓導為編修 乎?黃福不嘗鄉貢士晉六卿,張守中不嘗乙科撫延 綏乎?況鍾蔚能不嘗特拔之掾曹之外並躋膴秩乎? 之十數人者,聲實茂」著,皆不盡繇科目。正統以前,科 目辟薦參用法誠善。神廟初年,儒臣進講至漢文勞 細柳,輔臣從旁進曰:「祖宗朝干戈平定之天下,為腐 儒壞盡。」語至深切。今陛下毅然復祖宗盛典,不欲腐 壞天下,臣請復以葑菲進。夫行辟薦而不審器使,無 以盡群材;嚴保舉而不行久任,無以課實效,何以明 器使?《語》曰:「聖人不能令手步足握,故不違己所長;不 能令魚飛禽馳,故不違人所長。」又曰:「太公田不足以 償種,漁不足以償網,而治天下有餘智。」孫叔敖相楚 三年,不知軛在衡後而楚以霸。此皆各因其材耳。高 皇帝諭侍臣曰:「任人之道,譬之用器,可任重者重任 之,可任輕者輕任之。今選曹不然,它無更」僕數。如才 力不堪任知推,除為知推;識行不堪任督學,推為督 學;謀斷不堪任邊撫,遷為邊撫;風節不堪任臺諫,擢 為臺諫。銓注既定,循例陛辭去,充位塞責,敗而後誅 罰隨之,何益?《管子》輕重之法曰:「自言能治田土,不能 治田土,殺其身以釁社。自言能為司馬,不能為司馬, 殺其身以釁社;自言能為」官,不能為官,劓以為門?父 祖制軍民一才一藝,皆得自陳效用。今使應辟薦者, 舉主先各言某堪任某職,召某廷試,各自言所能,使 得自效。如是則能者進,不能者退矣。此明器使之道 也。何以行久任?曰三載考績,三考黜陟幽明。當堯、舜 時,皋、夔、稷、契終身一官而不徙,其所謂陟者,加之爵 命賜予而已。王通曰:「成周之隆,邦家有社稷焉;西漢 之盛,牧守長子孫焉。此皆不驟遷其官耳。」《祖訓》言:「人 始入官,如入暗室,久而自明,明乃治。」今會推不然。故 例:守、令非參罰鑴級,守三年,輒遷令五年。它清華重 要,或不踰三年,或不踰一年。雖賢人君子,視官如傳 舍,而其間生長子孫之胥役,展轉窟營,作姦舞法,法 日骪而民日病。國初有終身任一職者,有數十歲不 遷者。宣廟時特著三法:一不次遷擢,一不拘流品,而 所首重獨在久任。先臣崔銑言:「國家治效未臻,繇登 仕太易,官多牽制,遷代太急故也。今使應辟薦者廉 其才,某可某用矣;授以官用,某可用矣。寬以文法,需 以歲時,雖不能終身勿遷,仍慎簡能者代之。如是則 前者不敢弛其責,而後者不至因循苟且就於敗,此 可久任之道也。」器使明,久任行,功罪以之定,賞罰以 之信,保舉連坐之令嚴,勸懲激厲之道備。革崔亮、裴