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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 656 (1700-1725).djvu/113

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代作,武功赫然。天啟聖皇,乘龍御天。登三邁五,繼後 光前。斂五福以錫庶民,播仁風而胞八埏。厭吏治而 樂士,賤遠物而寶賢。乃尚文德,韜武功。一制度,作辟 雍。聲教被乎遐邇,隆運軼乎時雍。其為制也,璧月印 海,洄風舞漪。方壺屹兮中峙,長虹爛兮四垂。黌序秩 兮奐輪,簷甍翊兮翬飛。產三秀兮殿楹,羅石鼓兮庭 闈。八戶闔闢兮乾坤,九楹儼雅兮壁奎。鼓鐘頌其於 樂,振鐸,宣其教辭。翫芹藻兮澄碧,俯菁莪兮中坻。澹 文魚兮遊戲,肅威鳳兮來儀。乃有髦士碩儒,咸集于 茲。馴良喻兮德驥,朋來況兮總龜。紛冠蓋兮後先,翳 裾佩兮陸離。建嘉猷兮二典,擬鴻休兮《六詩》,並追芳 兮伊周,齊接武兮咎夔,含咀繽天之葩,欬唾明月之 珠,是皆素丘園之賁,而來賓上國之輝者也。至若萬 乘戾止,六龍馳馭,日表淵穆,天顏沖邃,百王駿奔,千 官肅懿,以祀以饗,禮嚴物備飲食,三老,釋奠素王,洞 洞屬屬,濟濟蹌蹌,耄倪仰聽而咨嗟,億兆嚮風而樂 康。在泮宮而宴樂,陋「魯侯而不齒;圜橋門而觀聽,祝 漢世其孰昌。」乃進諸生,論經史,研治否,推今古,色笑 以教,匪狎匪怒,聖敬日躋,恩渥時澍,頌聲媲夫《韶》《夏》, 慚德薄夫湯武。于是益窮致治,爰發德音,誕告多方, 簡擢士林,思臻霖雨之佐,以協宵旰之心;集天下之 英林,軌行藝于京國。鯤鵬奮兮南溟,驊騮空兮冀北, 捫膺拊心,揮雲吐虹。來游來歌,載歌《辟雍》。歌曰:「環璧 水兮作辟雍,建文治兮啟淳風。進多士兮表至公,繄 令德兮垂無窮。恢弘庠序之制作兮,準酌成均之遺 蹤。固非後世之所可擬倫兮,宜與唐虞成周而等隆。 不然,何以表皇元萬億年太平之成功?」

《辟雍賦》
王沂

伊辟雍之權輿兮,遐哉邈乎。歌《鎬京》之雅詩兮,記《王 制》之遺書。靈臺傑兮共峙,羌明堂兮同符。據坤靈之 體勢兮,豐層覆之渠渠。高基屼其龐鴻兮,棟宇磥硊 而離疏。斥丹雘而不御兮,惟儉質焉是圖。規矩應乎 天地兮,包元氣之縕如。圓海縈流兮湯湯,蔭環林兮 扶疏,洋洋兮元魚。兮白鳥戲,廣兮浮深,樂我兮 皇道。藹藹兮多士,纓弁兮森森;或絃兮或歌,講古兮 述今。瞻明光乎岧嶢,君曾不乎幸臨,爰召禮官以具 儀,協吉日兮辰良。建翠華兮旖旎,馳飛龍兮騰驤。太 常舉兮裶裶,和鸞鳴兮鉠鉠。髦士兮雲集,乃幸乎澤 宮。伯夷兮相儀,后夔兮為工。虡業兮維樅,賁鼓兮維 鏞。聲隱以砰磕,咸合雅而投頌。乃養三老,事五更, 張大侯,制五正。緝熙以之而宣揚,皇風由是而流行。 同文王之有聲,陋漢明之橫經。蓋崇儒而尚德,豈飾 治而樂成。原善首之所自,宜六合之咸亨也。乃有兒 齒台背之叟,相與歌曰:「於樂《辟雍》,天子之宮。文教誕 敷,四方攸同。文教伊何?穆如清風。遹求厥寧?遹觀厥 成。」臣拜稽首,「天子之功。」

《興建國學疏》
程鉅夫

鉅夫加翰林集賢學士。首陳興建國學,帝納之。

臣聞「國家天下,必需才以為用。而人才之盛,非自盛 也,全在國家教育之勤;其衰也反是,參之歷代可考 也。國家自中統、建元以來,中外臣寮亦時聞表表偉 傑者,皆自往時故老宿儒薰陶浸灌而然。歷時既久, 以次淪謝。邇來晨星寥寥,無幾何矣。」臣不知更十餘 年後,人物當何如其瑣瑣也。而主國論者恬不知怪, 「視學校為不急,謂《詩》《書》為無用,不知人才盛衰,張本 於此。蓋嘗有旨行貢舉,求好秀才,上意非不諄切,而 妄人輒陰阻之,應故事而集議,凡幾作輟矣。然則無 怪乎選任之非才,政治之不理也。今已至此,後當若 何?臣愚欲望陛下明詔有司,重學校之事,慎師儒之 選。京師首善之地,尢當興建國學,選一時名流為國 人矜式,優以餼廩,隆以禮貌,四方觀感,有所興起。外 而名都大邑,教官有缺,不但循常例取庸人而已。必 使廷臣推擇可以為人表儀者,條具奏聞。令有祿可 養而不匱,職比親民而加優,視教化之興廢,為考第 之殿最。其諸生有經明行修者,特與蠲免賦役。依此 降詔旨施行。庶國家」教育有方、多士鼓舞不倦、他日 隨取隨足、無臨事乏才之嘆。天下幸甚。

《國學議》
袁桷

成周,國學之制,略見於《大司樂》,其遺禮可法者,見於 《文王世子》。三代而上,詳莫得而聞焉。漢武表章六經, 興太學,至後漢為尤盛。唐制微附益之,而其制愈加 詳密,今可考也。宋朝承唐之舊,而國學之制日隳。至 於紹興,國學愈廢,雖名「三學」,而國學非真國子矣。夫 所謂三舍法者,崇寧、宣和之弊也,至秦檜而復增之, 月書季考,又甚於唐明經帖括之弊。唐楊綰嘗曰:「進 士誦當代之文,而不通經史,明經但記帖括,或投牒 自舉,非虛席待賢之意。」宋之末造,類不出此。今科舉 既廢,而國學定制,深有典學教冑子之意。儻得如唐 制,五經各立博士,俾之專治一經,互為問難,以盡其 義,至於當世之要務,則略如宋胡瑗「立湖學之法,如 禮樂、刑政、兵農、漕運、河渠等事,亦朝夕講習,庶足以