五人，上第十六人為中郎，中第十七人為太子舍人， 下第十七人為王家郎。」
永壽二年詔課試諸生量材授職
按《漢書桓帝本紀》，不載。 按《文獻通考》，「永壽二年，詔 復課試諸生，補郎、舍人。其後復制，學生滿二歲試通 二經者，補文學掌故；其不能通二經者，須後試復，隨 輩試之。通二經者，亦得為文學掌故；其已為文學掌 故者，滿二歲試能通三經者，擢其高第，為太子舍人； 其不得第者，後試復，隨輩試第。復高者，亦得為太子 舍」人。滿二歲試能通《四經》者，推其高第，為郎中；其不 得第者，後試復，隨輩試第復高者，亦得為郎中；滿二 歲試能通《五經》者，推其高第，補吏，隨才而用；其不得 第者，後試復，隨輩試第復高者，亦得補吏。
延熹五年太學西門自壞
按《後漢書桓帝本紀》，「延熹五年夏四月己巳，太學西 門自壞。」 按《襄楷傳》，「楷上疏曰：太學，天子教化之宮， 其門無故自壞者，言文德將喪，教化廢也。」
按《文獻通考》，時甘陵有南北部黨人之譏，汝南、南陽 又有「畫諾坐嘯」之謠，因此流言，轉入太學，諸生三萬 餘人，郭林宗、賈偉節為之冠，並與李膺、陳蕃、王暢更 相褒重。學中語曰：「天下模楷李元禮；不畏強禦陳仲 舉；天下俊秀王叔茂。」又渤海公族進階扶風魏齊卿。 並危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議， 屣履到門。牢修乃上書，誣告「膺等養太學游士，交結 諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。」 天子震怒，下郡國捕黨人，布告天下，使同忿疾，收執 膺等，辭所連及陳實之徒二百餘人，書名三府，禁錮 終身。自是正直廢放，邪枉熾結，海內希風之徒遂共 相標榜，指天下名士為之稱號，上曰《三君》，次曰《八俊》， 曰《八顧》，曰《八及》，曰《八廚》，猶古之「八元」、《八愷》也。
靈帝熹平四年詔刻五經于太學
按《後漢書靈帝本紀》，「熹平四年春三月，詔諸儒正五 經文字，刻石立於太學門外。」 按《蔡邕傳》：「邕以經籍 去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年， 乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫 馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六 經文字，靈帝許之。邕乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於 太」學門外，於是後儒晚學咸取正焉。
光和元年置鴻都門學蔡邕陽球請罷之不省
按《後漢書靈帝本紀》，「元年二月，始置鴻都門學。」 按 《蔡邕傳》：「初，帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能 為文賦者，本頗以經學相招，後諸為尺牘及工書鳥 篆者，皆加引召，遂至數十人。」侍中祭酒樂松、賈護，多 引無行趨埶之徒，並待制鴻都門下。熹陳方俗閭里 小事，帝甚悅之，待以不次之位。邕上封事曰：「古者取 士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良文 學之選，於是名臣軰出，文武並興。漢之得人，數路而 已。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下 即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意 當代博弈，非以教化取士之本。而諸生競利，作者鼎 沸，其高者頗引經訓風喻之言，下則連」偶俗語，有類 俳優，或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次 錄第，其未及者，亦復隨軰，皆見拜擢，既加之恩，難復 收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使理人及仕州郡。 昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋 義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖 有可觀，孔子以為致遠則泥君子，故當志其大者。 按《陽球傳》，球拜尚書令，奏罷鴻都文學曰：「伏承有詔， 敕中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象 立贊，以勸學者。臣聞《傳》曰：『君舉必書，書而不法，後嗣 何觀』。」案松、覽等皆出於微蔑，斗筲小人，依憑世戚，附 託權豪，俛眉承睫，徼進明時。或獻賦一篇，或鳥篆盈 簡，而位升「郎中，形圖丹青。亦有筆不點牘，辭不辯心， 假手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。是以 有識掩口，天下嗟嘆。臣聞圖象之設，以昭勸戒，欲令 人君動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊 天官，垂象圖素者也。今太學、東觀，足以宣明聖化，願 罷鴻都之選，以消天下之謗。」書奏，不省。
獻帝初平四年試用儒生四十餘人
按《後漢書獻帝本紀》，初平四年九月甲午，試儒生四 十餘人，上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。詔 曰：「孔子歎學之不講，不講則所識日忘。今耆儒年踰 六十，去離本土，營求糧資，不得專業，結童入學，白首 空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚憫焉。其依科罷者，聽 為太子舍人。」
建安八年曹操令郡國修文學縣置校官
按《後漢書獻帝本紀》，不載。 按《三國魏志武帝本紀》， 建安八年「秋七月，令曰：『喪亂以來，十有五年，後生者 不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學， 縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之。庶幾 先王之道不廢，而有以益於天下
