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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 649 (1700-1725).djvu/125

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降,不能兼善者,有所不逮,非專精也。雖篆隸草章,工 用多變,濟成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隸欲精而 密,草貴流而暢,章務檢而便。然後蘊之以「風神,溫之 以妍潤,鼓之以枯勁,和之以閑雅。故可達其情性,形 其哀樂;驗燥濕之殊節,千古依然;體老壯之異時,百 齡俄頃。嗟乎!不入其門,詎窺其奧者也。」又同時而書, 有乖有合,合則流媚,乖則彫疏。略言其由,各有其五: 神怡務閑,一合也;感惠徇知,二合也;時和氣潤,三合 也;紙墨相發,四合也;偶然「欲書,五合也;心遽體留,一 乖也;意違勢屈,二乖也;風燥日炎,三乖也;紙墨不稱, 四乖也;情怠手闌,五乖也。乖合之際,優劣互差。得時 不如得器,得器不如得志。若五乖同萃,思遏手蒙;五 合交臻,神融筆暢,暢無不適,義無所從。當仁者得意 忘言,罕陳其要;企學者希風敘妙,雖述猶疏,徒立其 工,未敷厥」旨,不揆庸昧,輒效所明,庶欲弘既往之風 規,導將來之器識,除繁去濫,睹跡明心者焉。代有《筆 陣圖》《七行中畫》《執筆圖》,手貌乖舛,點畫湮訛。頃見南 北流傳,疑是右軍所製,雖則未詳真偽,尚可發啟童 蒙。既常俗所存,不藉編錄。至諸家勢評,多涉浮華,莫 不外狀其形,內迷其理,今之所撰,亦無取焉。若乃師 宜官之高名,徒新史牒;邯鄲淳之令範,空著縑緗。暨 乎崔、杜以來,蕭、羊以往,代祀綿遠,名氏滋繁。或藉甚 不渝,人亡業顯;或憑附增價,身謝道衰。加以縻蠹不 傳,搜祕將盡,偶逢真賞,時亦罕窺。優劣紛紜,殆難覼 縷。其有顯聞當代,遺跡見存,無俟抑揚,自標先後。且 《六爻》之作,肇自軒轅;八體之興,「始於嬴政,其來尚矣, 厥用斯弘。但今古不同,妍質懸隔,既非所習,又亦略 諸。復有龍蛇雲露之流,龜鶴花英之類,乍圖真於率 爾,或寫瑞於當年,巧涉丹青,工虧翰墨,異夫楷式,非 所詳焉。」代傳羲之與子敬《筆勢論》十章,「文鄙理疏,意 乖言拙,詳其旨趣,殊非右軍。且右軍位重才高,調清 詞雅,聲塵未泯,翰牘仍存。觀夫致一書,陳一事,造次 之際,稽古斯在。豈有貽謀令嗣,道葉義方。章則頓虧, 一至於此。」又云:「與張伯英同學」,斯乃更彰虛誕。若指 漢末伯英,時代全不相接。必有晉人,同號史傳何其 寂寥?非訓非經,宜從集擇。夫心之所達,不易盡於名 言;言之所通,尚難形於紙墨。可髣髴其狀,綱紀其辭, 冀酌《希夷》,取會情境。闕而未逮,請俟將來。今撰執、使 轉用之由,以祛未悟。執,謂深淺長短之類是也;使,謂 從橫牽掣之類是也;轉,謂鉤環盤紆之類是也;用,謂 點畫向背之類是也。方復會其數法,歸於一途,編列 眾工,錯綜群妙,舉前賢之未及,啟後學於成規。窺其 根源,析其支派,貴使文約理贍,跡顯「心通,披卷可明, 下筆無滯,詭詞異說,非所詳焉。然今之所陳,務裨學 者。但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。 豈惟會古通今,亦乃情深調合,致使摹搨日廣,研習 歲滋,先後著名,多從散落。歷代孤紹,非其效歟。試言 其由,略陳數言,止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫讚》《太 史箴》《蘭亭集序》《告誓文》,斯歷代所傳,真行絕致者也。 寫《樂毅》則情多怫鬱,《書畫讚》則意涉瓌奇,《黃庭經》則 怡懌虛無,《太史箴》又縱橫爭折。暨乎《蘭亭》興集,思逸 神超,私門誡誓,情拘志慘。所謂「涉樂方笑,言哀已嘆」, 豈惟駐想流波,將貽嘽嗳之喜。一作奏馳神睢渙,方思 藻繪之文。雖其目擊道存,尚或心迷議舛,莫不強名 為體,共習分區。豈知情動形言,取會《風》《騷》之意;陽舒 陰慘,本乎天地之心。既失其情,理乖其實,原夫所致, 安有體哉!夫運用之方,雖由己出,規模所設,信屬目 前。差之毫釐,失之千里。苟知其術,適可兼通,心不厭 精,手不忘熟。若運用盡於精熟,規矩閑於胸襟,自然 容與徘徊,意先筆後,瀟灑流落,翰逸神飛。亦猶弘羊 之心預乎無際,庖丁之目不見全牛。嘗有好事者就 吾求習,吾乃粗舉綱要,隨而授之,無不心悟手從,言 忘意得。縱未窮於眾術,斷可極於所臨矣。若思通楷, 則少不如老。學成規矩,老不如少思,則老而愈妙。學 乃少而可勉,勉之不已。抑有三時,時然一變,極其分 矣。至如初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既 能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會之 際,人書俱老。仲尼云:「五十知命而七十從心。」故能達 夷險之情,體權變之道。亦由謀而後動,動不失宜,時 然後言,言必中理矣。是以右軍之書,末年多妙,當緣 思慮「通審,志氣和平,不激不厲,而風規自遠。」子敬已 下,莫不效努為力,標置成體,豈獨工用不侔,亦乃神 情懸隔者也。或有鄙其所作,或乃矜其所運。自矜者 將窮性域,絕於誘進之途;自鄙者尚屈情涯,必有可 通之理。嗟乎!蓋有學而不能,未有不學而能者也。考 之即事,斷可明焉。然消息多方,性情不一,「乍剛柔以 合體,忽勞逸而分驅。或恬澹雍容,內涵筋骨;或折挫 槎枿,外曜鋒芒。察之者尚精,擬之者貴似。況擬不能 似,察不能精,分布猶疏,形骸未檢。躍泉之態,未睹其 妍;窺井之談,已聞其醜。縱欲唐突羲獻,誣罔鍾、張,安 能掩當年之目,杜將來之口?慕習之輩,尤宜慎諸。至