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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 635 (1700-1725).djvu/54

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寡力弱,擒斬不多。脫復高曳長縑,虛張功捷,尤而效 之,其罪彌甚,臣所以斂毫卷帛,解上而已。」高祖笑曰: 「如卿此勳,誠合茅社。須赭陽平定,檢審相酬。」

《彭城王勰傳》:勰從征沔北,高祖令勰為露布。勰辭曰: 「臣聞露布者,布於四海,露之耳目,必須宣揚威略,以 示天下。臣小才,豈足大用?」高祖曰:「汝豈獨親詔,亦為 才達,但可為之。」及就,尤類帝文,有人見者,咸謂御筆。 高祖曰:「汝所為者,人謂吾製,非兄則弟,誰能辨之?」勰 對曰:「子夏被嗤於先聖,臣又荷責於來今。」

《邢巒傳》:巒從征漢北,巒在新野後至。高祖曰:「伯玉天 迷其心,鬼惑其慮,守危邦,固逆主,乃至如此。」巒曰:「新 野既摧,眾城悉潰,唯有伯玉不識危機,平殄之辰,事 在旦夕。」高祖曰:「至此以來,雖未擒滅,城隍已崩,想在 不遠。所以緩攻者,正待中書露布耳。」

《北齊書杜弼傳》:「弼從高祖破西魏於邙山,命為露布, 弼手即書絹,曾不起草。以功賜爵定陽縣男,邑二百 戶。」

《周書呂思禮傳》:「思禮好學有文才,雖務兼軍國,而手 不釋卷。晝理政事,夜則讀書,令蒼頭執燭,燭燼夜有 數升。沙苑之捷,命為露布,食頃便成,太祖歎其工而 且速。」

《宇文神舉傳》:「幽州人盧昌期、祖英伯等,聚眾據范陽 反,詔神舉率兵擒之。齊黃門侍郎盧思道亦在反中, 賊平見獲,解衣將伏法。神舉素欽其才名,乃釋而禮 之,即令草露布。其待士禮賢如此。」

《隋書盧思道傳》:「周武帝平齊,授儀同三司。未幾,以母 疾還鄉,遇同郡祖英伯及從兄昌期、宋護等舉兵作 亂,思道預焉。周遣柱國宇文神舉討平之。罪當法,已 在死中。神舉素聞其名,引出之,令作露布。思道援筆 立成,文無加點。神舉嘉而宥之。」

《盧愷傳》:開皇四年秋,李穆攻拔軹關柏崖二鎮,命愷 作露布。帝讀之大悅曰:「盧愷文章大進,荀景倩故是 令君之子。」

《唐書張昌齡傳》:「昌齡為崑山道記室,平龜茲露布,為 世所稱。」

《封常清傳》:「封常清,蒲州猗氏人,外祖教之讀書,多所 該究,然孤貧,年過三十,未有名夫。蒙靈察為四鎮節 度使,以高仙芝為都知兵馬使。嘗出軍奏傔從三十 餘人,衣褠鮮明,常清慨然投牒請豫,常清素瘠,又腳 跛,仙芝陋其貌不納。明日復至,仙芝謝曰:『傔已足,何 庸復來。常清怒曰:『我慕公義,願事鞭靮,故無媒自前, 公何見拒之深乎?以貌取士,恐失之子羽,公其念之』』。」 仙芝猶未納,乃日候門下。仙芝不得已,竄名傔中。會 達奚諸部叛,自黑山西趣碎葉,有詔邀擊,靈察使仙 芝以二千騎追躡。達奚行遠,人馬疲,禽馘略盡。常清 於幕下潛作捷布,具記井泉次舍,克賊形勢謀略,條 最明審。仙芝取讀之,皆意所欲出,乃大駭,即用之。軍 還,靈察迎勞,仙芝已去奴襪帶刀,而判官劉眺、獨孤 峻爭問:「向捷布誰作者?公幕下安得此人?」答曰:「吾傔 封常清也。」眺等驚進,揖常清坐,與語,異之,遂知名 于《公異傳》。公異,蘇州吳人,進士擢第,李晟表為招討 府掌書記。朱泚平,露布於德宗曰:「臣既肅清宮禁,祗 奉寢園,鐘簴不移,廟貌」如故。帝覽泣下曰:「誰為之辭?」 或以公異對,帝咨歎一再。始,公異與陸贄故有隙,時 贄在翰林,聞不喜。世多言公異不能事後母,既仕不 歸省。及贄當政,乃奏其狀。詔賜《孝經》,罷歸田里。

露布部雜錄

《續博物志》:「露布,捷書之別名,以帛書揭之竿。」魏武奏 事,謂之「露板。」

《容齋四筆》:用兵獲勝,則上其功狀於朝,謂之露布。今 博學宏詞科以為一題,雖自魏、晉以來有之,然竟不 知所出。惟劉勰《文心雕龍》云:「露布者,蓋露板不封,布 諸觀聽也。」唐莊宗為晉王時,擒滅劉守光,命掌書記 王緘草露布。緘不知故事,書之於布,遣人曳之,為議 者所笑。然亦有所從來,魏高祖南伐,長史韓顯宗與 齊戍將力戰,斬其裨將。高祖曰:「卿何為不作露布?」對 曰:「頃聞將軍王肅獲賊二三人,驢馬數匹,皆為露布, 私每哂之。近雖得摧醜虜,擒斬不多,脫復高曳長縑, 虛張功捷,尤而效之,其罪彌甚,臣所以斂毫卷帛,解 上而已。以是而言,則用絹高懸久矣。」

《藝苑巵言》:「倚馬事,乃桓溫征慕容時,喚袁宏倚馬前 作露布,文不輟筆。今人罕知其事,至有自謙為倚牛 者,可笑也。」

《甲乙剩言》:「曾見寧夏露布,以祿山之亂對宋江之強