欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百三十七卷目錄
詔命部彙考
周禮〈天官大宰 春官大祝 內史 外史 御史〉
史記〈秦始皇本紀〉
劉熙釋名〈釋典藝〉
蔡邕獨斷〈詔書〉
隋書〈禮儀志 百官志〉
唐會要〈黃麻寫詔〉
李肇翰林志〈詔書紙色〉
葉夢得石林燕語〈詔紙詔意〉
詔命部總論
易經〈姤卦 巽卦 渙卦〉
書經〈舜典〉
禮記〈緇衣〉
劉勰文心雕龍〈詔策〉
王通中說〈問易篇〉
王應麟玉海〈漢詔令總敘〉
徐師曾文體明辯〈昭 命 諭告 璽書 赦文〉
文學典第一百三十七卷
詔命部彙考
《周禮》
《天官》
《大宰》「作大事，則戒于百官，贊王命。」
〈訂義〉王東巖曰：「國家之舉事，凡其大者不可不戒飭百官，故戒百官則有命，命即訓戒之言也。大宰贊助王者之出教令，若《書》之《多士》《多方》所以誥《多士》，庶邦，皆言『王若曰』是也。」
《春官》
大祝作六辭以通上下、親疏、遠近。二曰《命》。
內史掌書王命遂貳之
鄭康成曰：「副寫藏之。」 項氏曰：「凡有王命，既書以出，遂藏其貳，皆史所當載也。」
外史掌書外令
項氏曰：「王言惟作命，不言臣下罔攸稟令，則上出之為命，下稟之為令。故內史書內謂之命，外史書外謂之令。」 王氏曰：「命，後世所謂制也，故內史書之。令，後世所謂詔也，故外史書之。外令，國令也，外史掌書之，而內史執其貳，謂之外令，以別于女史之內令。」 王昭禹曰：「一定而不可易者，命也；因事而告者，令也。」
若以書使于四方，則書其令。
王昭禹曰：「以書使于四方，外史書其令，則掌外令故也。」 黃氏曰：「令，猶今言制、敕也，書猶今言制、書、敕、書也。」
御史掌贊書
〈鄭註〉王有命，當以書致之，則贊為辭，若今《尚書》作詔文。
《史記》
《秦始皇本紀》
二十六年，秦初并天下，丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯 等議，命為制，令為詔，天子自稱曰朕。制曰：「可。」
《劉熙釋名》
《釋典藝》
《詔書》，詔，昭也。人暗不見事宜，則有所犯，以此示之，使 昭然知所有由也。
《蔡邕獨斷》
《詔書》
天子命令有四，三曰詔書。詔書者，詔誥也。有三品，其 文曰告某官官如故事，是為詔書。群臣有所奏請，尚 書令奏之，下有制曰，天子答之曰可；若下某官云云， 亦曰詔書。群臣有所奏請，無尚書令奏制之字，則答 曰已奏，如書，本官下所當至，亦曰詔。
天子命令之別名。一曰「命。」〈出君下臣名曰命〉二曰「令。」〈而行之名曰 令〉三曰「政。」〈著之竹帛名曰政〉
《隋書》
《禮儀志》
後齊正日，侍中宣詔慰勞州郡國使，詔牘長一尺三 寸，廣一尺，雌黃塗飾，上寫詔書。三計會日，侍中依儀 勞郡國計吏，問刺史太守安不，及穀價、麥苗善惡，人 間疾苦。又班五條詔書於諸州郡國，使人寫以詔牘 一枚，長二尺五寸，廣一尺三寸，亦以雌黃塗飾，上寫 詔書。正會日，依儀宣示，使人歸以告刺史、二千石，一
