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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 633 (1700-1725).djvu/64

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公。」又《寄故人》云:「夜半夢回孤月滿,雨餘目斷太虛寬。」 先君數稱賞之。今老書生未有其比也。

《春渚紀聞》:士之所尚忠義氣節,不以摛詞摘句為勝。 唐室宦官用事,呼吸之間,殺生隨之。李太白以天挺 之才,自結明主,意有所疾,殺身不顧。王舒公言太白 人品污下,詩中十句九句說婦人與酒,至先生作《太 白贊》則云:「開元有道為可留,縻之不可矧肯求。」又「平 生不識高將軍,手污吾足乃敢嗔。」二公立論,正似見 二公胸次也。

《曲洧舊聞》:東坡嘗語子過曰:「秦少游、張文潛才識學 問為當世第一,無能優劣二人者。少游下筆精悍,心 所默識而口不能傳者,能以筆傳之。然而氣韻雄拔, 疏通秀朗,當推文潛。二人皆辱與予遊,同升而並黜。 有自雷州來者,遞至少游所惠詩書累幅,近居蠻方 得此,如在齊聞《韶》也。女可記之,勿忘吾言。」

《雲麓漫抄》:「唐八司馬皆天下奇材,豈皆見識卑下而 附於叔文?蓋叔文雖小人,欲誅宦官,強王室,特計出 下下,反為所勝被禍耳。善良皆不免,當時有所拘忌, 不得不深誅而力詆之。後人修書,尚循其說,似終不 與為善者,非《春秋》之意也。惟范文正公嘗略及之,八 司馬庶乎氣稍伸矣。」

《芥隱筆記》:「蜂蠆發於懷袖出。」《晉書》。鄒湛對晉文帝曰: 「猛虎在山,荷戈而出,凡人能之;蜂蠆發於懷袖,勇夫 為之驚駭,出於意外也。」「蜂蠆」二字,東坡屢用之。十餘 歲時,老蘇令作《夏侯太初論》,有云:「人能搏猛虎,不能 無變色於蜂蠆。」老蘇愛此論,年少時所作,故不傳。東 坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》,凡兩用之。

東坡試《刑賞忠厚之至論》,其間有云:「皋陶曰殺之三, 堯曰宥之三。」梅聖俞以問蘇出何書,答曰:「想當然耳。」 此語蘇蓋宗曹孟德,問孔北海:「武王伐紂,以妲己賜 周公,出何典?」答曰:「以今準古,想當然耳。」一時猝應亦 有据依。 據《東漢·孔融傳》:與操書,稱「武王伐紂,以妲 己賜周公,操不悟,後問出何經典,對曰:『以今度之,想 當然耳』。」

田氏先廟碑銘訖,其外庸可作丞輔,乃用《呂氏春秋》: 晉文公出亡反國,介子推不肯受賞,為賦詩曰:「有龍 于飛,周遍天下。五蛇從之,為之丞輔。龍反其鄉,得其 處所。四蛇從之,得其雨露。一蛇羞之,槁死於中野。」而 刊正者以「丞」為承,其未知此歟?

魏陳琳《與曹洪書》云:「縈帶為垣,高不可登;折箸為械, 堅不可入。」蓋宗路、溫舒畫地為獄,議不入;刻木為吏, 期不對。

《唐書百官志》席壽,謂器用經久謂之壽。《考工記》「犀甲 壽百年」,起於此。

「裝潢」音黃,又音晃,染黃紙修治之名,本《齊民要術》。 《唐后妃傳》。舉「能鉗勒」字,蓋本漢梁冀妻性鉗忌, 善禁架。用《後漢徐登傳》語。

《高祖隱太子建成傳》,「利兵鏖之,唾手可決。」用《九州春 秋》唾掌語。

唐《王竇傳贊》:「盜亦有道」,用《莊子》記盜跖之言。

左方謂簡冊之左。《唐書》亦有此語。

《劉子》云:「堯之知舜,不違桑陰。」

二、《李傳》「賢長城」,用《漢書》「賢於兵十萬、騎五千」之文;房 《杜傳》「忠於所事」,用《魏志》注語。

登殺用《唐律》,「即時為登」,謂即時殺之也。

「曲折」出《李廣傳》。

《楊國忠傳》:「以計勝色者昌。」荀悅之語。

《唐傳》張皋疏。人無故不應餌藥。出《千金方》。序論云。病 患已成。須勤藥餌。故立補養之方。平人無事。不宜著 手。

《蘭亭敘》云:「後之視今,亦猶今之視昔。」用《京房傳》語房 曰:「臣恐後之視今猶今之視前也。」

《唐儒學傳》「禪其家」,用東漢敘贊「世禪雕龍」語。

「掫師」用《左氏》扞掫事。「文藝傳」「義形於色。」用《左氏》孔子 語。

《唐書》:「乾沒」、「干沒」、「乾匿」皆同義。

《後漢·南匈奴傳》語曰:「父戰於前,子死於後,弱女乘於 亭障,孤兒號於道路,老母寡妻,設虛祭,飲泣淚,想望 歸魂於沙漠之表。」全用西漢賈捐之語。

《史記》趙簡子曰:「鷙鳥累百,不如一鶚。」鄒陽上書亦用 之。孔文舉薦稱禰衡表,又用此語。

司馬長卿《大人賦》全用屈平《遠遊》中語。

墨子雖有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益 之子。故曹植《自試表》云:「故慈父不能愛無益之子,仁 君不能畜無用之臣。」

羊祜《讓開府表》云:「德未為人所服而受高爵則使才 臣不進;功未為人所歸而荷厚祿則使勞臣不勸。用 《管子》,德業未明於朝而處尊位者則良臣不進;有功 未見於國而有重祿者,則勞臣不勸。」

《史記伍子胥傳》:「吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之。」漢 主父偃曰:「吾日暮,故倒行逆施之