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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 631 (1700-1725).djvu/114

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細。孟陽亦嘆其《皋亭》《南歸》諸篇,以為非今人可及也。 長蘅兄諸生元芳,字茂初,能為七言長句。次兄庶吉 士名芳,字茂才,有詩集,孟陽為序。有才子曰杭之,字 僧筏,畫筆酷似其父乙酉歲死於亂兵,遺孤藐然,今 育於仲兄宜之家。長蘅居南翔里,其讀書處曰《檀園》, 水木清華,市囂不至,一樹一石,皆長蘅父子手自位 置,琴書蕭閒,香茗郁烈,客過之者,恍如身在圖畫中。 喪亂之後,化為劫灰,獨其遺文在耳,而忍使其無傳 也哉!

按《列朝詩集》:「嘉燧,字孟陽,休寧人,僑居嘉定。少學制 科不成,去學擊劍又不成,乃折節讀書,刻意為歌詩, 三十而詩大就。孟陽之學詩也,以謂學古人之詩,不 當但學其詩;知古人之為人,而後其詩可得而學也。 其志潔,其行芳,溫柔而敦厚,色不淫而怨不亂,此古 人之人而古人之所以為詩也。知古人之所以為詩, 然後取古人之清詞麗句,涵泳吟諷,深思而自得之, 久之於意言音節之間,往往若與其人遇者,而後可 以言詩。」蓋孟陽之詩成,而其為人,已邈然追古人於 千載之上矣。其為詩,主於陶冶性情,耗磨塊壘,每遇 知己,口吟手揮,纚纚不少休。若應酬牽率,骫骳說眾 之作,則薄而不為。諳曉音律,分刌合度,老師歌叟,一 曲動人。燈殘月落,必傳其點拍而後已。善畫山水,兼 工寫生,酒闌歌罷興酣,落筆,尺蹄便面,筆墨飛動。或 貽書致幣,鄭重請乞,摩娑縮瑟,經歲不能就一紙。嗜 古書畫器物,一當意輒解衣傾囊,或以贗售,有相惎 者,則持之益堅。有子驕穉,不事生產,經營拮据,以供 其求。左絃右壺,緣手散去。孟陽顧益喜,以為好事好 客,稱其家兒。坐是益重困,然而介特益甚。語及飾竿 牘,學干謁,頭面發赤,掉臂而去。太倉王冏伯常謂孟 陽:「世無嚴武,誰識少陵?當今能客孟陽者,海陽顧益 卿耳。」為治裝遣行。渡江寓古寺,與一二酒人酣飲三 日夜,賦《詠古》五章,不見益卿而返。在里中,兄事唐叔 達、婁子柔,肩隨後行,不失跬步。與人交,婉孌曲折,臨 分執手,口語刺刺。至其「責備行誼,引經据古,死生患 難,慷慨敦篤,古節士無以過也。」萬曆戊午,故人方方 叔令長治要之入潞。居三年,從方叔入燕。諸公爭物 色,孟陽皆避不與見。祥符王損仲,博雅名士,時時過 余邸舍,就孟陽談,孟陽未嘗一往也。崇禎中,余罷官 里居,搆耦耕堂於拂水,要與偕隱,晨夕游處,修鹿門 南村之樂。後先十年辛巳春,孟陽將歸新安,余先游 黃山,訪松圓故居,題詩屋壁。歸舟抵桐江,推蓬夜語, 泫然而別。又明年癸未十二月,孟陽卒於新安,年七 十有九。卒之前一月,為余序《初學集》,蓋絕筆也。孟陽 讀書不務博涉,精研簡練,採掇菁英,晚尤深於《老》《莊》 《荀》《列》《楞嚴》諸書,鉤纂穿穴,以為能得其用。至其為詩 也,一以唐人為宗,熟精李、杜二家之奧,深悟剽賊比 擬之繆。七言今體,約而之隨州;七言古詩,放而之眉 山。此其生平作詩之大略也。晚年,學益進,識益高,盡 覽中州遺山、道園以及國朝青田海叟、西涯之詩,老 眼無花,炤見古人心髓於汗青漫漶,丹粉凋殘之後, 為之抉摘其所由來,發明其所以合轍古人而迥別 於近代之俗學者。於是乎王、李之雲霧盡掃,後生之 心眼一開,其有功於斯道甚大,而世或未之知也。孟 陽好論古人之詩,疏通其微言,搜爬其妙義,深而不 鑿,新而不巧,洗眉刮目,鉤營致魂,若將親炙古人,而 面得其指授,聽之者心花怒生,背汗交浹,快矣哉,古 未有也。二三朋儕,各有諷詠,孟陽攬筆長吟,喜動顏 色,一字未妥,一韻未穩,胸中鶻突,如凸出紙上,橫目 而捷得之。審諦推敲,必匠意而後止,如病人遇大醫 師,洞見臟腑癥結,雖有堅悍之夫,不能不首服也。元 裕之《論溪南詩老》云:「敬之業專而心通,敢以是非黑 白自任。每讀諸人之詩,必為之探源委,發凡例,解脈 絡,審音節,辨清濁,權輕重,片善不掩,微纇必指。如老 吏斷獄,文峻網密,絲毫不相貸。如衲僧得正法,徵詰 開示,幾於截斷眾流。朋輩中有公鑒而無姑息者,必 以敬之為稱首。敬之之所鑒者,今人之詩而已。而孟 陽則能上鑒古」人,斯又難矣。遺山《題中州集後》云:「愛 殺溪南辛老子,相從何止十年遲。」世無裕之,又誰知 余之論孟陽,非阿私所好者哉!余故援中州之例,諡 之曰「松圓詩老」,庶幾千百世而下,有知吾孟陽如裕 之者。

董其昌莫如忠 是龍邢侗 米萬鍾

按《明外史》本傳:「其昌字元宰,松江華亭人。父漢儒,有 學行。其昌初就塾,比夜,父從枕上授經,悉能誦記。舉 萬曆十七年進士,改庶吉士。禮部侍郎田一儁以教 習卒官,其昌請假,走數千里,護其喪歸。葬還,授編修。 皇長子出閣,充講官。因事啟沃,皇長子每目屬之。坐 失執政意,出為湖廣副使。移疾歸。起故官,督湖廣學」 政。不徇請囑,為勢家所怨。嗾生儒數百人鼓譟,毀其 公署。其昌即拜疏求去。帝不許,而令所司按治。其昌 卒謝事歸。起山東副使、登萊兵備、河南參政,並不赴