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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 627 (1700-1725).djvu/35

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何以督民耕?陛下不聽臣言,願賜臣死於馬前,使後 世知陛下之過。」莊宗大笑,為之止獵。拜倉部郎中。明 宗時,數上書言事,明宗幸汴州,又欲幸鄴,而人情不 便,大臣屢言不聽,澤伏閤切諫,明宗嘉之,拜吏部郎 中、史館修撰。澤外雖直言,而內實邪佞,嘗於內殿起 居,班退,獨留以笏叩顙,北望而呼曰:「明主,明主!」聞者 皆哂之。五代之際,民苦於兵,往往因親疾以割股,或 既喪而割乳廬墓,以規免州縣賦役。戶部歲給蠲符, 不可勝數,而課州縣出紙,號為「蠲紙」,澤上書言其敝, 明宗下詔悉廢戶部蠲紙。澤與宰相趙鳳有舊,數私 干鳳,求為給諫。鳳薄其為人,以為太常少卿。敕未出 而澤先知之,即稱新官,上章自訴。章下中書,鳳等言: 「澤未拜命而稱新官,輕侮朝廷,請坐以法。」乃以太僕 少卿致仕,居於河陽。澤時年已七十,尚希仕進,即遣 婢宜子詣匭上章言事,請立秦王為皇太子。秦王素 驕,多不軌,遂成其禍,由澤而始。晉高祖入立,召為太 常少卿,以疾卒於家。

按《廣東通志》:「澤於明宗時,屢上書言事,皆國家大務, 請復置太子侍讀。明宗下詔褒美。是時儲宮久虛,士 論韙之。」

馬引孫

按《五代史》本傳:「引孫,字慶先,棣州商河人也。為人懦 暗,少好學,學韓愈為文章。舉進士,為唐潞王從珂河 中觀察支使。從珂為楊彥溫所逐,罷居於京師里第, 引孫從而不去。從珂為京兆尹,徙鎮鳳翔,引孫常從 之,以為觀察判官。潞王將舉兵反,與將吏韓昭引等 謀議已定,召引孫告之曰:『受命移鎮,路出京師,何向 為便』?」引孫曰:「君命召,不俟駕。今大王為國宗屬,而先 帝新棄天下,臨喪赴鎮,臣子之忠也。」左右皆笑其愚, 然從珂心獨重之。廢帝入立,以為戶部郎中、翰林學 士。久之,拜中書侍郎、同中書門下平章事。引孫不通 世務,故事多壅塞,是時馮道罷匡國軍節度使,拜司 空。司空自唐已來無特拜者,有司不知故事。朝廷議 者紛然,或曰:「司空三公,宰相職也,當參與大政。」而宰 相盧文紀獨以謂司空之職,祭祀掃除而已。引孫皆 不能決。時劉昫亦罷相為僕射,右散騎常侍孔昭序 建言:「常侍班當在僕射前。」引孫責御史臺檢例,臺言: 「故事無所見,據今南北班位,常侍在前,引孫即判臺 狀施行。」劉昫大怒。崔居儉揚言於朝曰:「孔昭序解語, 是朝廷無解語人也。且僕射師長百寮,中丞大夫就 班修敬,而常侍在南宮六卿之下,況僕射乎?昭序癡 兒,豈識事體!」朝士聞居儉言,流議稍息,引孫臨事,多 不能決。當時號為「三不開」,謂其不開口以論議,不開 印以行事,不開門以延士大夫也。晉兵起太原,廢帝 幸河陽。是時勢已危迫,引孫自洛來朝行在,人皆冀 其有所建說,引孫獻綾三百匹而已。晉高祖入立,罷 歸田里。引孫既學韓愈為文,故多斥浮屠氏之說。及 罷歸,乃反學佛,撰《法喜集》《佛國記》行於世。時人誚之 曰:「佞清泰不徹,乃來佞佛。」清泰,廢帝年號也。人有戲 引孫曰:「公素慕韓愈為人,而常誦傅奕之」論,「今反佞 佛,是佛佞公邪?公佞佛邪?」引孫答曰:「豈知非佛佞我 也。」時人傳以為笑。後以太子賓客分司,居於洛陽。周 廣順中卒。引孫卒後,其家婢有為引孫語者。初,崔協 為明宗相,在位無所發明,既死而有降語,其家引孫 又然。時人嘲之曰:「生不能言,死而後語」云。

張憲

按《山西通志》:「憲,晉陽人,沉靜寡欲,少好學,能鼓琴。唐 莊宗知其能文,以為天雄軍節度使掌書記,累遷刑 部侍郎,後為太原尹、北京留守。」

劉復

按《山西通志》:「復,代州人。為國子祭酒、上卿都尉,以文 章知名當世,卒諡文靖。」

于履鄭睿

按《浙江通志》:「于履與海寧鄭睿俱以文名。睿仕吳越 為都官員外郎。履不仕,隱居葉茶寮山,自號藥林,嘗 開山得楛矢云。」

崔居儉

按《五代史》本傳:「居儉,清河人也。祖蠡,父蕘,皆為唐名 臣。居儉美文辭,風骨清秀,少舉進士,梁貞明中為中 書舍人、翰林學士、御史中丞,唐莊宗時為刑部侍郎、 太常卿。崔氏自後魏、隋、唐與盧、鄭皆為甲族,吉凶之 事,名著家禮。至其後世,子孫,專以門望自高,為世所 嫉。明宗崩,居儉以故事為禮儀使,居儉以祖諱蠡辭」 不受,宰相馮道即徙居儉為祕書監。居儉歷兵、吏部 侍郎、尚書左丞、戶部尚書。晉天福四年卒,年七十,贈 右僕射。居儉拙於為生,居顯官,衣服常乏,死之日,貧 不能葬,聞者哀之。

張誼

按《河南通志》:「誼字希賈,襄邑人。幼孤好學,諸父使督 耕隴上,見其閱書樹下,詬辱之。誼遂潛詣洛陽龍門 書院,刻志勵學。唐長興中,舉進士,入晉,累官中書舍