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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 626 (1700-1725).djvu/88

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棣》之華,感華以諷兄弟;采采芣苢美草,以樂有子」也。 皆興發於此,而義歸於彼,反是者可乎哉?然則「餘霞 散成綺,澄江淨如練」、「歸花先委露,別葉乍辭風」之什, 麗則麗矣,吾不知其所諷焉。故僕所謂嘲風雪弄花 草而已。于時六義盡去矣。唐興二百年,其間詩人不 可勝數。所可舉者,陳子昂有《感遇詩》二十首,鮑防《感 興詩》十五篇,又請之豪者,世稱李、杜。李之作,才矣,奇 矣,人不迨矣,索其風雅比興,十無一焉。杜詩最多,可 傳者千餘首。至於貫穿今古,覼縷格律,盡工盡善,又 過於李焉。然撮其《新安石壕》《潼關吏》《蘆子關》《花門》之 章,「朱門酒肉臭,路有凍死骨」之句,亦不過三四十。杜 尚如此,況不逮杜者乎?僕常痛詩道崩壞,忽忽憤發, 或廢食輟寢,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大謬者, 又不可一二而言,然亦不能不粗陳於左右。僕始生 六七月時,乳母抱弄於書屏下,有指之字無字示僕 者,僕口未能言,心已默識。後有問此二字者,雖百十 其試,而指之不差,則知僕宿習之緣已在文字中矣。 及五六歲便學為詩,九歲暗識聲韻,十五六始知有 進士苦節讀書。二十以來,晝課賦,夜課書,間又課詩, 不遑寢息矣。以至于口舌成瘡,手肘成胝,既壯而膚 革不豐盈,未老而齒髮早衰白,瞀然如飛蠅垂珠在 眸子中者,動以萬數,蓋以苦學「力文之所致。又自悲 家貧多故,年二十七方從鄉試,既第之後,雖專於科 試,亦不廢詩。及授校書郎時,已盈三四百首。或出示 交友,如足下輩,見皆謂之工,其實未窺作者之域耳。 自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務, 每讀書史,多求理道。始知文章合為時而著,歌詩合 為事而作。」是時皇帝初即位,宰府有正人,屢降璽書, 訪人急病。僕昔此日擢在翰林,身是諫官,月請諫紙, 啟奏之間,有可以救濟人病,裨補時闕,而難於指言 者,輒詠歌之,欲稍稍進聞於上。「上以廣宸聽,副憂勤; 次以酬恩獎,塞言責;下以復吾平生之志。豈圖志未 就而悔已生,言未聞而謗已成矣。」又請為左右終言 之。凡聞僕《賀雨》詩,眾口籍籍,以為非宜矣;聞僕《哭孔 戡》詩,眾面脈脈盡不悅矣;聞《秦中吟》,則權豪貴近者 相目而變色矣;聞《登樂遊園寄足下》詩,則執政柄者 扼腕矣;聞《宿紫閣村》詩,則握軍要者切齒矣。大率如 此,不可遍舉。不相與者,號為沽譽,號為詆訐,號為訕 謗。苟相與者,則如牛僧孺之誡焉,乃「至骨肉妻孥,皆 以我為非也。其不我非者,舉世不過三兩人。」有鄧魴 者,見僕詩而喜,無何魴死。有唐衢者,見僕詩而泣,未 幾而衢死,其餘即足下。足下又十年來困躓若此。嗚 呼!豈《六義》四始之風,天將破壞,不可支持耶?抑又不 知天意不欲使下人病苦聞于上耶?不然,何有志於 詩者,不利若此之甚也!然僕又自思,關東一男子耳, 除讀書屬文外,其他懵然無知,乃至書畫碁博可以 接群居之歡者,一無通曉,即其愚拙可知矣。初應進 士時,中朝無緦麻之親,達官無半面之舊,策蹇步於 利足之途,張空拳於戰文之場。十年之間,三登科第, 名落眾耳,跡昇清貴,出交賢俊,入侍冕旒。始得名於 文章,終得罪於文章,亦其宜也。日者聞親友間說,禮 吏部舉選人,多以僕私試賦判為準的,其餘詩句,亦 往往在人口中,僕恧然自愧,不之信也。及再來長安, 又聞有軍使高霞寓者,欲聘娼妓,妓大誇曰:「我誦得 白學士《長恨歌》,豈同他哉!」由是增價。又足下書云,到 通州日,見江館柱間有題僕詩者,何人哉?又昨過漢 南日,遇主人集眾娛樂他賓諸妓見僕來,指而相顧 曰:「此是《秦中吟》《長恨歌》主耳。」自長安抵江西三四千 里,凡鄉校佛寺逆旅行舟之中,往往有題僕詩者。士 庶僧徒孀婦處女之口,每有詠僕詩者,此誠雕篆之 戲,不足為多。然今時俗所重正在此耳。雖前賢如淵、 雲者,前輩如李、杜者,亦未能忘情於其間哉?古人云: 「名者公器,不可多取。」僕是何者?竊時之名已多。既竊 時名,又欲竊時之富貴,使己為造物者,肯兼與之乎? 今之屯窮,理固然也。況詩人多蹇,如陳子昂、杜甫,各 授一拾遺,而屯剝至死;孟浩然輩不及一命,窮悴終 身。近日孟郊六十,終試協律,張籍五十,未離一太祝, 彼何人哉?「況僕之才,又不迨彼。今雖謫佐遠郡,而官 品至第五,月俸四五萬,寒有衣,飢有食,給身之外,施 及家人,亦可謂不負白氏子矣。微之微之,勿念我哉!」 僕數月來,檢討囊帙中,得新舊詩,各以類分,分為卷 目。自拾遺來,凡所遇所感,關於美刺興比者,又自武 德至元和,因事立題,題為《新樂府》者,共一百五十首, 謂之諷諭詩。又或退公,或臥病閑居,知足保和,吟玩 性情者一百首,謂之閑適詩。又有事物牽於外,情理 動於內,隨感遇而形於歎詠者一百首,謂之感傷詩。 又有五言七言長句絕句,自百韻至兩韻者四百餘 首,謂之雜律詩。凡為十五卷,約八百首。異時相見,當 盡致於執事。微之,古人云:「窮則獨善其身,達則兼濟 天下。」僕雖不肖,常師此語。大丈夫所守者道,所待者 時。時之來也,為雲龍,為風鵬,勃然突然,陳力以出;時