欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第四十八卷目錄
文學名家列傳三十六
隋二
王頍 王劭
薛道衡〈德音〉 諸葛穎
柳䛒 李文博
王貞 虞綽
王胄〈眘〉 潘徽
杜正元 許善心
虞世基 庾自直
常得志 尹式
劉善經 杜正藏
祖君彥 孔德紹
劉斌
文學典第四十八卷
文學名家列傳三十六
隋二
王頍
按《隋書文學傳》:「頍字景文,齊州刺史頒之弟也。年數 歲,值江陵陷,隨諸兄入關。少好遊俠,年二十尚不知 書,為其兄顒所責怒,於是感激,始讀《孝經》《論語》,晝夜 不倦,遂讀《左傳》《禮》《易》《詩》《書》,乃歎曰:『書無不可讀者』。勤 學累載,遂遍通五經,究其旨趣,大為儒者所稱。解綴 文,善談論。年二十二,周武帝引為露門學士。每有議」 決,多頍所為。而頍性識甄明,精力不倦,好讀諸子,偏 記異書,當代稱為「博物。」又曉兵法,益有縱橫之志。每 歎不逢時,常以將相自許。開皇五年,授著作佐郎,尋 令於國子講授。會高祖親臨釋奠,國子祭酒元善講 《孝經》,頍與相論難,詞義鋒起,善往往見屈。高祖大奇 之,起授國子博士。後坐事解職,配防嶺南。數載,授漢 王諒府諮議參軍,王甚禮之。時諒見房陵及秦、蜀二 王相次廢黜,潛有異志,頍遂陰勸諒繕治兵甲。及高 祖崩,諒遂舉兵反,多頍之計也。頍後數進奇策,諒不 能用。楊素至蒿澤,將戰,頍謂其子曰:「氣候殊不佳,兵 必敗,汝可隨從我。」既而兵敗,頍將歸突厥,至山中,徑 路斷絕,知必不免,謂其子曰:「吾之計數,不減楊素,但 坐言不見從,遂至於此,不能坐受擒執,以成豎子名 也。吾死之後,汝慎勿過親故。」於是自殺,瘞之石窟中。 其子數日不得食,遂過其故人,竟為所擒。楊素求頍 屍,得之,斬首梟於太原,時年五十四。撰《五經大義》三 十卷,有集十卷。並因兵亂,無復存者。
王劭
按《隋書》本傳,「劭字君懋,太原晉陽人也。父松年,齊通 直散騎侍郎。劭少沈嘿,好讀書。弱冠,齊尚書僕射魏 收辟參開府軍事,累遷太子舍人,待詔文林館。時祖 孝徵、魏收、陽休之等嘗論古事,有所遺忘,討閱不能 得,因呼劭問之。劭具論所出,取書驗之,一無舛誤。自 是大為時人所許,稱其博物。後遷中書舍人。齊滅入」 周,不得調。高祖受禪,授著作佐郎,以母憂去職。在家 著《齊書》。時制禁私撰史,為內史侍郎李元操所奏。上 怒,遣使收其書,覽而悅之。於是起為員外散騎侍郎, 修起居注。劭以古有鑚燧改火之義,近代廢絕,於是 上表請變火,曰:「臣謹案《周官》四時變火,以救時疾。明 火不數變,時疾必興。聖人作法,豈徒然也?在晉時,有 以洛陽火度江者,代代事之,相續不滅,火色變青。昔 師曠食飯,云是勞薪所爨,晉平公使視之,果然車輞。」 今溫酒及炙肉,用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火氣,味 各不同。以此推之,新火舊火,理應有異。伏願遠遵先 聖,於五時取五木以變火,用功甚少,救益方大。縱使 百姓習久,未能頓同。「尚食內廚及東宮諸主食廚,不 可不依古法。」上從之。劭又言上有龍顏戴干之表,指 示群臣。上大悅,賜物數百段,拜著作郎。劭上表言「符 命曰:『昔周保定二年,歲在壬午,五月五日,青州黃河 變清,十里鏡徹。齊氏以為己瑞,改元曰河清。是月,至 尊以大興公始作隋州刺史,歷年二十,隋果大興。臣 謹案』」,《易·坤靈圖》曰:「聖人受命,瑞先見於河。」河者最濁, 未能清也。竊以靈貺休祥,理無虛發,河清啟聖,實屬 大隋。午為鶉火,以明火德;仲夏火王,亦明火德。月五 日五,合,天數地數,既得受命之辰,允當先見之兆。開 皇初,邵州人楊令悊近河得青石圖一,紫石圖一,皆 隱起成文,有至尊名下云:「八方天心。」永州又得石圖, 剖為兩段,有楊樹之形,黃根紫葉。汝水得神龜,腹下 有文曰:「天卜楊興。」安邑掘地得古鐵版,文曰:「皇始天 年,賚楊鐵券。」王興同州得石龜,文曰:「天子延千年大 吉。」臣以前之三石,不異龍圖,何以用石?石體久固,義 與上名符合。「龜腹」七字,何以著龜?龜亦久固,兼是神 靈之物。孔子歎《河》不出圖,「洛不出書。」今於大隋聖世