非愛溫者「也。昔之君子，皆抑私忿以增君明。彼獨行 之於前，臣恥廢之於後，故遂發宿懷於今日，納愚言 於聖德，實盡心於明朝，非有念於溫身也。」權終不納。 後六年，溫病卒。二弟祗白，亦有才名，與溫俱廢。
《會稽典錄》曰：餘姚虞俊歎曰：「張惠恕才多智少，華而不實，怨之所聚，有覆家之禍，吾見其兆矣。」 諸葛亮聞俊憂溫，意未之信。及溫放黜亮，乃嘆俊之有先見。亮初聞溫敗，未知其故，思之數日，曰：「吾已得之矣。其人於清濁太明，善惡太分。」 臣松之以為莊周云：「名者公器也，不可以多取。」 張溫之廢，豈其取名之多乎？多之為弊，古賢既知之矣。是以遠見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實。既不能被褐韞寶，挫廉逃譽，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替。溫則反之，能無敗乎！權既疾溫名盛，而駱統方驟言其美，至云：「卓躒冠群，煒曄曜世」 ，世人未有及之者也。斯何異燎之方盛，又撝膏以熾之哉！《文士傳》曰：「溫姊妹三人。皆有節行為溫事。已嫁者皆見錄奪。其中妺。先適顧承官。以許嫁丁氏。成婚有日。遂飲藥而死。」 吳朝嘉嘆。鄉人圖畫為之贊頌云。
韋曜
按《吳志》本傳：「韋曜，字弘嗣，吳郡雲陽人也。少好學，能 屬文。從丞相掾除西安令，還為尚書郎，遷太子中庶 子。時蔡穎亦在東宮，性好博弈，太子和以為無益，命 曜論之。其辭曰：『蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世 而名不稱。故曰：『學如不及，猶恐失之』。是以古之志士， 悼年齒之流邁，而懼名稱之不立也。故勉精厲操，晨』」 興夜寐，不遑寧息，經之以歲月，累之以日力，若甯越 之勤，董生之篤，漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。且以 西伯之聖，姬公之才，猶有日昃待旦之勞，故能興隆 周道，垂名億載，況在臣庶而可以已乎！歷觀古今，立 功名之士，皆有累積殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思， 平居不墮其業，窮困不易其素。是以卜式立志於耕 牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之 名。故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門，豈有游惰哉！ 今世之人，多不務經術，好翫博奕，廢事棄業，忘寢與 食，窮日盡明，繼以脂燭。當其臨局交爭，雌雄未決，專 精銳意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖 有太牢之饌，《韶》《夏》之樂，不暇存也。至或賭及衣物，徙 棋易行，廉恥之意弛而忿戾之色發，然其所志不出 一枰之上，所務不過方罫之間，勝敵無封爵之賞，獲 地無兼土之實，技非六藝，用非經國，立身者不階其 術，徵選者不由其道。求之於戰陣，則非孫吳之倫也； 考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠 信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也；而空妨日 廢業，終無補益，是何異「設木而擊之，置石而投之哉！ 且君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納 忠。臨事且猶旰食，而何博奕之足耽！夫然，故孝友之 行立，貞純之名彰也。」方今大吳受命，海內未平，聖朝 乾乾，務在得人，勇略之士則受熊虎之任，儒雅之徒， 則處龍鳳之署。百行兼苞，文武並騖，博選良才，旌簡 髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會，百世 之良遇也。當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明 時，使名書史籍，勳在盟府，乃君子之上務，當今之先 急也。夫一木之枰，孰與方國之封？枯棋三百，孰與萬 人之將？袞龍之服，金石之「樂，足以兼棋局而貿博奕 矣。假令世士移博奕之力而用之於《詩》《書》，是有顏閔 之志也；用之於智計，是有良、平之思也；用之於資貨， 是有猗頓之富也；用之於射御，是有將帥之備也。如 此，則功名立而鄙賤遠矣。」和廢後，為黃門侍郎。孫亮 即位，諸葛恪輔政，表曜為太史令，撰《吳書》，華覈、薛瑩 等皆與參同。孫休踐阼，為中書郎、博士祭酒。命曜依 劉向故事，校定眾書。又欲延曜侍講，而左將軍張布 近習寵幸，事行多玷憚。曜侍講儒士，又性精确，懼以 古今警戒休意固爭不可，休深恨布，語在《休傳》，然曜 竟止不入。孫皓即位，封高陵亭侯，遷中書僕射，職省 為侍中，常領左國史。時所在承指，數言瑞應，皓以問 曜，曜答曰：「此人家筐篋中物耳。」又皓欲為父和作紀， 曜執以和不登帝位，宜名為傳。如是者非一，漸見責 怒，曜益憂懼，自陳衰老，求去侍史二官，乞欲成所造 書，以後業，別有所付。皓終不聽。時有疾病，醫藥監護， 持之愈急。皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否，率以七 升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二 升，初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒。至於 寵衰，更見偪彊，輒以為罪。又於酒後使侍臣難折公 卿，以嘲弄侵克，發摘私短以為歡。時有愆過，或誤犯 皓諱，輒見收縛，至於誅戮。曜以為「外相毀傷，內長尤 恨，使不濟濟，非佳事也。」故但示難問經義言論而已。 皓以為不承用詔命，意不盡忠，遂積前後嫌忿，收曜 付獄。是歲鳳凰二年也。曜因獄吏上辭曰：「囚荷恩見 哀，無與為比，曾無芒氂，有以上報。孤辱恩寵，自陷極
