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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 623 (1700-1725).djvu/25

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嘗悲恚,叩刃欲自殺,叔母諫之而止。濟陰太守蜀人 文立表以命士,有贄為煩,請絕其禮幣。詔從之。謐聞 而歎曰:「亡國之大夫,不可與圖存,而以革歷代之制, 其可乎?夫」束帛戔戔,《易》之明義,元纁之贄,自古之舊 也。故孔子稱:「夙夜強學以待問,席上之珍以待聘。」士 於是乎三揖乃進,明致之難也;一讓而退,明去之易 也。若殷湯之於伊尹,文王之於太公,或身即莘野,或 就載以歸,惟恐禮之不重,豈吝其煩費哉?且一禮不 備,貞女恥之,況命士乎?孔子曰:「賜也,爾愛其羊,我愛 其禮,棄之如何?政之失賢於此乎在矣。」咸寧初,又詔 曰:「男子皇甫謐,沈靜履素,守學好古,與流俗異趣,其 以謐為太子中庶子。」謐固辭篤疾。帝初雖不奪其志, 尋復發詔徵為議郎,又召補著作郎。司隸校尉劉毅 請為功曹,並不應。著論為葬送之制,名曰《篤終》,曰《元 晏先生》。以為亡存,天下之定制,人理之必至也。故《禮》 六十而制壽,至于九十,各有等差,防終以素,豈流俗 之多忌者哉!吾年雖未制壽,然嬰疢彌紀,仍遭喪難, 神氣損劣,困頓數矣。常懼夭隕不期,慮終無素,是以 略陳至懷。夫人之所貪者生也,所惡者死也。雖貪不 得越期,雖惡不可逃遁。人之死也,精歇形散,魂無不 之。故氣屬於天,「寄命終盡,窮體反真,故尸藏於地。」是 以神不存體,則與氣升降;尸不久寄,與地合形。形神 不隔,天地之性也;尸與土并,反真之理也。今生不能 保七尺軀,死何故隔一棺之土?然則衣衾所以穢尸, 棺槨所以隔真。故桓司馬「石槨不如速朽;季孫璵璠, 比之暴骸。」文公厚葬,《春秋》以為華元不臣,楊王孫親 土,《漢書》以為賢於秦始皇。如令魂必有知,則人鬼異 制,黃泉之親,死多於生,必將備其器物,用待亡者。今 若以存況終,非即靈之意也。如其無知,則空奪生用, 損之無益,而啟姦心,是招露形之禍,增亡者之毒也。 夫葬者,藏也。藏也者,欲人之不得見也。而大為棺槨, 備贈存物,無異於埋金路隅,而書表於上也。雖甚愚 之人,必將笑之。豐財厚葬,以啟姦心,或剖破棺槨,或 牽曳形骸,或剝臂捋金環,或捫腸求珠玉,焚如之形, 不痛於是。自古及今,未有不死之人,又無不發之墓 也。故張釋之曰:「使其中有欲,雖固南山猶有隙;使其 中無欲,雖無石槨又何戚焉。」斯言達矣,吾之師也。夫 贈終加厚,非厚死也,生者自為也,遂生意於無益,棄 死者之所屬,知者所不行也。《易》稱:「古之葬者,衣之以 薪,葬之中野,不封不樹。」是以死得歸真,亡不損生。故 吾欲朝死夕葬,夕死朝葬,不設棺槨,不加纏斂,不修 沐浴,不造新服,殯唅之物,一皆絕之。吾本欲露形入 阬,以身親土,或恐人情染俗來久,頓革理難。今故觕 為之制,奢不石槨,儉不露形。氣絕之後,便即時服幅 巾故衣,以籧篨裹尸,麻約二頭,置尸床上,擇不毛之 地穿坑深十尺,長一丈五尺,廣六尺。阬訖,舉床就阬, 去床下尸。平生之物,皆無自隨,惟齎《孝經》一卷,示不 忘孝道。籧篨之外,便以親土,土與地平,還其故草,使 生其上。無種樹木,削除,使生跡無處,自求不知不見 可欲,則姦不生心,終始無怵惕,千載不慮患,形骸與 后土同體,魂爽與元氣合靈,真篤愛之至也。若亡有 前後,不得移祔。祔葬自周公來,非古制也。舜葬蒼梧, 二妃不從,以為一定,何必《周禮》。無問師工,無信卜筮, 無拘俗言,無張神坐,無十五日,朝夕上食。《禮》不墓祭, 但月朔於家設席以祭,百「日而止。臨必昏明,不得以 夜;制服常居,不得墓次。夫古不崇墓,智也;今之封樹, 愚也。若不從此,是戮尸地下,死而重傷,魂而有靈,則 冤悲沒世,長為恨鬼。王孫之子,可以為誡,死誓難違, 幸無改焉。」而竟不仕。太康三年卒,時年六十八。子童 靈、方回等遵其遺命。謐所著詩賦誄頌論難甚多,又 撰《帝王世紀》《年曆》《高士》《逸士》《列女》等傳、《元晏春秋》,並 重於世。門人摯虞、張軌、牛綜、席純,皆為晉名臣。

趙至

按《晉書文苑傳》,「至字景真,代郡人也。寓居洛陽緱氏 令初到官,至年十三,與母同觀。母曰:『汝先世本非微 賤,世亂流離,遂為士伍耳。爾後能如此不?至感母言, 詣師受業。聞父耕叱牛聲,投書而泣。師怪問之,至曰: 『我小,未能榮養,使老父不免勤苦』。師甚異之。年十四, 詣洛陽,游太學,遇嵇康於學,寫《石經》,徘徊視之,不能』」 去,而請問姓名。康曰:「年少,何以問邪?」曰:「觀君風器非 常,所以問耳。」康異而告之。後乃亡到山陽,求康不得 而遷。又將遠學,母禁之至。遂陽狂走,三五里輒追得 之。年十六游鄴,復與康相遇,隨康還山陽,改名浚,字 允元。康每曰:「卿頭小而銳,童子白黑分明,有白起之 風矣。」及康卒,至詣魏興,見太守張嗣宗,甚被優遇。嗣 宗遷江夏,相隨到溳川,欲因入吳而嗣宗卒,乃向遼 西而占戶焉。初至,與康兄子蕃友善,及將遠適,乃與 蕃書敘離,并陳其志,曰:「昔李叟入秦,及關而歎;梁生 適越,登嶽長謠。夫以嘉遁之舉,猶懷戀恨,況乎不得 已者哉!惟別之後,離群獨逝,背榮讌,辭倫好,經迥路, 造沙漠。雞鳴戒旦,則飄爾晨征,日薄西山,則馬首靡