衰；大道常存，機神之智永絕。蓋聞理定於心，不期俗 賞；情「貫于時，無悲世辱。故芬芳各性，不待汨渚之哀； 明白為寶，無假荊南之哭。蓋聞百仞之臺，不挺陵霜 之木；盈尺之泉，時降夜光之寶。故理有大而乖權，物 有微而至道。蓋聞忠臣赴節，不必在朝；列士匡時，義 存則幹。故包胥垂涕，不荷肉食之謀；王歜投身，不主 廟堂之算。蓋聞智出乎身，理無或困；聲係於物，才有 必窮。故陵波之羽，不能淨浪；盈岫之木，無以輟風。」蓋 聞良寶遇拙，則奇文不顯；達士逢讒，則英才滅耀。故 墜葉垂蔭，明月為之隔輝；堂宇留光，蘭燈有時不照。 蓋聞跡慕近方，必勢遺於遠大；情係驅馳，固理忘於 肥遯。是以臨川之士，時結羨網之悲；負肆之氓，不抱 屠龍之歎。蓋聞數之所隔，雖近則難；情之所符，雖遠 則易。是以陟嘆流霜，時獲感天之誠；泣血從刑，而無 悟主之智。蓋聞妙盡於識，神遠則遺；功接於人，情微 則著。故鐘鼓在堂，萬夫傾耳；大道居身，有時不遇。蓋 聞列草深岫，不改先冬之悴；植松澗底，無奪後凋之 榮。故「《展禽》三黜，而無下愚之譽；千秋一時，而無上智 之聲。」蓋聞「希世之寶，違時則賤；偉俗之器，無聖必淪。 故鳴玉黜於楚岫，章甫窮於越人。蓋聞聽絕於聰，非 疾響所達；神閉於明，非盈光所燭。故破山之雷，不發 聾夫之耳；朗夜之輝，不開矇叟之目。」有以祥連珠啟 上者，上令御史中丞任遐奏曰：「祥少而狡異，長不悛 徙，請謁絕於私館，反脣彰於公庭，輕議乘輿，歷貶朝 望，肆醜無避，縱言自若。厥兄浮櫬，天倫無一日之悲； 南金弗獲，嫂姪致其輕絕；孤舟敻反，存沒相捐。遂令 暴客掠奪骸柩，行路流歎，有識傷心。」攝祥門生孫狼 兒列：「祥頃來飲酒無度，言語闌逸，道說朝廷，亦有不 遜之語，實不避左右，非可稱紙墨。兄整，先為廣州，於 職喪亡，去年啟求迎喪，還至大」雷，聞祥與整妻孟爭 計財物，瞋忿。祥仍委前還後，未至鵲頭，其夜遭劫，內 人並為凶人所淫，略如所列，與《風聞》符同，請免官付 廷尉。上別遣敕祥曰：「卿素無行檢，朝野所悉，輕棄骨 肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃無關他人。卿才識 所知，蓋何足論，位涉清途，於分非屈，何意輕肆口噦， 詆目朝士？造席立言，必以貶裁為口實。冀卿年齒已 大，能自感厲，日望悛革。如此所聞，轉更增甚。諠議朝 廷，不避尊賤，肆口極辭，彰暴物聽。近見卿演《連珠》，寄 意悖慢，彌不可長。卿不見謝超宗，其才地二三，故在 卿前事，殆是百分不一。我當原卿性命，令卿萬里思 愆。卿若能改革，當令卿得還獄。」鞫祥辭，祥對曰：「被問 少習狡異，長而不悛。頃來飲酒無度，輕議乘輿，歷貶 朝望，每肆醜言，無避尊賤，迂答奉旨。囚出身入官，二 十餘年，沈悴草萊，無明天壤。皇運初基，便蒙抽擢。祭 酒、主簿，並皆先朝相府，聖明御㝢，榮渥彌隆。諮議中 郎，一年再澤，廣筵華宴，必參末例，朝半問訊，時奉天 暉。囚雖頑愚，豈不識恩，有何怨望，敢生譏議？」囚歷府 以來，伏事四王，武陵功曹，凡涉二載；長沙諮議，故經 少時奉隸大司馬，並被恩拂；驃騎中郎，親職少日；臨 川殿下不遺蟲蟻，賜參辭華；司徒殿下文德英明，四 海傾屬。囚不涯卑遠，隨例問訊，時節拜覲，亦沾眄議。 自餘令王，未被祗拜，既不經伏節，理無厚薄。敕旨製 書，令有疑則啟。囚以「天日懸遠，未敢塵穢，私之疑事。 衛將軍臣儉，宰輔聖朝，令望當世，囚自斷才短，密以 諮儉。儉為折衷，紙跡猶存，未解此理，云何敢為」歷貶 朝望云：「囚輕議乘輿，為向誰道，若向人道，則應有主。 甲豈有事無髣髴，空見羅謗？」囚性不耐酒，親知所悉， 強進一升，便已迷醉，其餘事事自申。乃徙廣州。祥至 廣州，不得意，終日緃酒，少時病卒，年三十九。祥從祖 兄彪，建元初，降封南康縣公，虎賁中郎將。永明元年， 坐廟墓不修削爵。後為羽林監。九年，又坐與亡弟母 楊別居，楊死不殯葬，崇聖寺尼慧首以五百錢為買 棺材，以泥洹轝送葬劉墓。為有司所奏，事寢不出。
王融
按《南齊書》本傳：「融字元長，琅邪臨沂人也。祖僧達，中 書令。曾、高並台輔。僧達答宋孝武云：『亡父、亡祖司徒 司空。父道琰，廬陵內史。母臨川太守謝惠宣女，惇敏 婦人也。教融書學。融少而神明警慧，博涉有文才。舉 秀才，晉安王南中郎，板行參軍。坐公事免。竟陵王司 徒，板法曹行參軍，遷太子舍人。融以父官不通，弱年』」 便欲紹興家業，啟世祖求自試。曰：「臣聞春庚秋蟀，集 候相悲，露木風榮，臨年共悅。夫惟動植，且或有心，況 在生靈，而能無感？臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔跡庸 虛，參名盛列，纓劍紫複，趨步丹墀，歲時歸來，誇榮邑 里。然無懃而官，昔賢曾議；不仕而祿，有識必譏。臣所 用慷慨憤懣，不遑自晏。誠以深恩鮮報，聖主難逢，蒲 柳先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不 世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法，唯所施用。 夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自見，充國曰：『莫 若老臣。竊景前修，敢蹈輕節，以冒不媒之鄙，式罄奉 公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦
