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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 622 (1700-1725).djvu/51

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廣漢;抱公絕私,則尹翁歸。興兼此六人而有之,守道 堅固,執義不回,臨大節而不可奪,國之良臣也。可試 守。京兆尹。」石顯聞知,白之上,迺下興、捐之獄,令皇后 父陽平侯禁與顯共雜治。奏:「興、捐之懷詐偽,以上語 相風,更相」薦舉,欲得大位,漏泄省中語,罔上不道。《書》 曰:「讒說殄行,震驚朕師。《王制》:『順非而澤,不聽而誅。請 論如法』。」捐之竟坐棄市。興減死罪一等,髡鉗為城旦。 成帝時至部刺史。

杜欽

按《漢書杜周傳》:「周子延年,延年子緩。緩弟欽。欽字子 夏,少好經書,家富而目偏盲,故不好為吏。」茂陵杜鄴, 與欽同姓字,俱以材能稱京師,故衣冠謂欽為「盲杜 子夏,以相別。欽惡以疾見詆,迺為小冠,高廣財二寸, 由是京師更謂欽為『小冠杜子夏』」,而鄴為「大冠杜子 夏」云。「時帝舅大將軍王鳳以外戚輔政,求賢知自助」, 鳳父頃侯禁與欽兄緩相善,故鳳深知欽能,奏請欽 為大將軍軍武庫令,職閒無事,欽所好也。欽為人深 博有謀,自上為太子時以好色聞,及即位,皇太后詔 采良家女,欽因是說大將軍鳳曰:「《禮》,壹娶九女,所以 極陽數,廣嗣重祖也。必鄉舉,求窈窕,不問華色,所以 助德理內也。娣姪雖缺不復補,所以」養壽塞爭也。故 后妃有貞淑之行,則裔嗣有賢聖之君;制度有威儀 之節,則人君有壽考之福。廢而不由,則女德不厭;女 德不厭,則壽命不究於高年。《書》云:「或四三年。」言失欲 之生害也。男子五十,好色未衰;婦人四十,容貌改前。 以改前之容,侍於未衰之年,而不以禮為制,則其原 不可救,而後倈異態。「後倈異態,則正后自疑,而支庶 有間適之心。是以晉獻被納讒之謗,申生蒙無罪之 辜。今聖主富於《春秋》,未有適嗣,方鄉術入學,未親后 妃之議。將軍輔政,宜因始初之隆,建九女之制,詳擇 有行義之家,求淑女之質,毋必有聲色音技能,為萬 世大法。夫《少戒》之在色,《小卞》之作,可為寒心。唯將軍 以為憂。」鳳白之太后,太后以為故事無有。欽復言:「《詩》 云『殷監不遠』。在夏后氏之世。刺戒者至迫近,而省聽 者常怠忽,可不慎哉!前言九女,略陳其禍福,甚可悼 懼。竊恐將軍不深留意后妃之制夭嘉,治亂存亡之 端也。跡三代之季世,覽宗宣之饗國,察近屬之符驗, 禍敗曷常,不由女德,是以佩玉晏鳴,《關雎》」歎之,知好 色之伐性短年離,制度之生無厭,天下將蒙化,陵夷 而成俗也。故詠淑女幾以配上,忠孝之篤,仁厚之作 也。夫君親壽尊,國家治安,誠臣子之至願,所當勉之 也。《易》曰:「正其本,萬物理。」凡事論有疑,未可立行者,求 之往古則典刑無,考之來今則吉凶同,卒搖易之則 民心惑,若是者誠難施也。「今九女之制,合於往古,無 害於今,不逆於民心,至易行也,行之至有福也。將軍 輔政而不蚤定,非天下之所望也。唯將軍信臣子之 願,念《關雎》之思,逮委政之隆,及始初清明,為漢家建 無窮之基,誠難以忽,不可以遴。鳳不能自立法度,循 故事而已。」會皇太后女弟司馬君力與欽兄子私通, 事上聞,欽慚懼,乞骸骨去。後有日蝕、地震之變,詔舉 賢良方正能直言士,合陽侯梁放舉欽。欽上對曰:「陛 下畏天命,悼變異,延見公卿,舉直言之士,將以求天 心,跡得失也。臣欽愚戅,經術淺薄,不足以奉大對。臣 聞日蝕、地震,陽微陰盛也。臣者君之陰也,子者父之 陰也,妻者夫之陰也,外國者中國之陰也。《春秋》『日蝕 三十六,地震五,或外國侵中國,或政權在臣下,或婦 乘夫,或臣子背君父,事雖不同,其類一也』。」臣竊觀人 事以考變異,則本朝大臣無不自安之人,外戚親屬 無乖刺之心,關東諸侯無強大之國,三垂蠻夷,無逆 理之節,殆為後宮。何以言之?日以戊申蝕,時加未。戊 未,土也,土者,中宮之部也。其夜「地震未央宮殿中,此 必適妾將有爭寵相害而為患者,唯陛下深戒之。」變 感以類相應,人事失於下,變象見於上,能應之以德, 則異咎消亡,不能應之以善,則禍敗。至高宗遭《雊雉》 之戒,飭己正事,享百年之壽,殷道復興,要在所以應 之應之,非誠不立,非信不行。宋景公小國之諸侯耳, 有不忍移禍之誠,出人君之言,三熒惑為之退舍。以 陛下聖明,內推至誠,深思天變何應而不感?何搖而 不動?孔子曰:「仁遠乎哉?唯陛下正后妾,抑女寵,防奢 泰,去佚游,躬節儉,親萬事,數御安車,由輦道,親二宮 之饔膳,致昏晨之定省。如此,即堯、舜不足與比隆,咎 異何足消滅?如不留聽於庶事,不論材而授位,殫天 下之財以奉淫侈,匱萬姓之力以從耳目,近諂諛之 人而遠公方,信讒賊之臣以誅忠良賢俊失在巖穴, 大臣怨於不以,雖無變異,社稷之憂也。天下至大,萬 事至眾,祖業至重,誠不可以佚豫為,不可以奢泰持 也。唯陛下忍無益之欲,以全眾庶之命。臣欽愚戇,言 不足采。」其夏,上盡召直言之士詣白虎殿對策。策曰: 「天地之道何貴?王者之法何如?《六經》之義何上?人之 行何先,取人之術何以當世之治何務?」各以經對。欽 對曰:「臣聞天道貴信,地道貴貞,不信不貞,萬物不生