言語者，文章神明樞機，吐納律呂脣吻而已。古之教
歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。夫商徵響高，宮 羽聲下，抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異，廉肉相準，皎 然可分。今操琴不調，必知改張；摛文乖張，而不識所 調。響在彼絃，乃得克諧；聲萌我心，更失和律。其故何 哉？良由內聽難為聰也。故「外聽之易，絃以手定；內聽 之難，聲與心紛。可以數求，難以辭逐。凡聲有飛沉，響 有高下，雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。沉則響 發而斷，飛則聲颺不還；並轆轤交往，逆鱗相比，迂其 際會，則往蹇來連。」其為疾病，亦文家之喫也。夫喫文 為患，生於好詭，逐新趣異，故喉脣糾紛。將欲解結，務 在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉於吻，玲玲 如振玉；辭靡於耳，纍纍如貫珠矣。是以聲畫妍媸，寄 在吟詠；滋味流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂 之「和」，同聲相應謂之「韻。」韻氣一定，故餘聲易遣；和體 抑揚，故遺響難契。屬「筆易巧，選和至難，綴文難精，而 作韻甚易。雖纖毫曲變，非可縷言，然振其大綱，不出 茲論。若夫宮商大和，譬諸吹籥，翻迴取均，頗似調瑟。 瑟資移柱，故有時而乖貳；籥含定管，故無往而不一。 陳思、潘岳，吹籥之調也；陸機、左思，瑟柱之和也，概舉 而推，可以類見。」又詩人綜韻，率多清切。《楚辭》「《辭》《楚》，故 訛韻」實繁。及張華論韻，謂士衡多楚，《文賦》亦稱知楚 不易，可謂銜靈均之聲餘，失黃鐘之正響也。凡切韻 之動，勢若轉圜，訛音之作，甚於枘方，免乎枘方，則無 大過矣。練才洞鑒，剖字鑽響，識疏闊略，隨音所遇，若 長風之過籟，南郭之吹竽耳。古之佩玉，左宮右徵，以 節其步，聲不失序，音以律文，其可忘哉！贊曰：「標清務 遠，比音則近。吹律胸臆，調鐘脣吻。聲得鹽梅，響滑榆 槿。割棄支離，宮商難隱。」
《章句》
夫設情有宅，置言有位，宅情曰章，位言曰句。」故章者 明也，句者局也。局言者聯字以分疆，明情者總義以 包體，區畛相異，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而 生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也； 章之明靡，句無玷也；句之青英，字不妄也。振本而末 從，知一而萬畢矣。夫裁文匠筆，篇有小大，離章合句， 調有緩急，隨變適會，莫見定準。句司數字，待相接以 為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際 會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜 之節也。尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭 之抽緒。原始要終，體必鱗次。啟行之辭，逆萌中篇之 意；絕筆之言，追媵前句之旨。故能外文綺交，內義脈 注，跗萼相銜，首尾一體。若辭失其朋，則羈旅而無友； 事乖其次，則飄寓而不安。是以搜句忌於顛倒，裁章 貴於順序。斯固情趣之指歸，文筆之同致也。若夫筆 句無常，而字有條數，四字密而不促，六字格而非緩， 或變之以三五，蓋應機之權節也。至於詩頌大體，以 四言為正，唯《祈父》《肇禋，以二言為句。尋二言肇於黃 世，〈竹彈之謠〉》是也。三言興於虞時，《元首之詩》是也。四 言廣於夏年，《洛汭之歌》是也。五言見於周代，《行露》之 章是也。六言七言，雜出《詩》《騷》兩體之篇，成於西漢。情 數運周，隨時代用矣。若乃改韻從調，所以節文辭氣， 賈誼枚乘，兩韻輒易；劉歆桓譚，百句不遷，亦各有其 志也。昔魏武論賦，嫌於積韻，而善於資代。陸雲亦稱 四言轉句，以四句為佳。觀彼制韻，志同枚賈。然兩韻 輒易，則聲韻微躁；百句不遷，則脣吻告勞。妙才激揚， 雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎。又詩人以「兮 字入於句限，楚辭用之，字出句外。尋「兮」字成句，乃語 助餘聲。舜詠《南風》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無 益文義邪，至於「夫惟蓋故」者，發端之首唱之而於以 者，乃劄句之舊體乎哉矣也，亦送末之常科，據事似 閑，在用實切，巧者迴運，彌縫文體，將令數句之外，得 一字之助矣。外字難繆，況章句歟？贊曰：「斷章有檢，積 句不恆。理資配主，辭忌失朋。環情節調，宛轉相騰，離 同合異，以盡厥能。」
《麗辭》
造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文 辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。唐虞之世，辭未極 文，而皋陶贊文，罪疑惟輕，功疑惟重。益陳謨云：「滿招 損，謙受益。」豈營麗辭，率然對爾。《易》之文繫，聖人之妙 思也。序《乾》四德，則句句相銜；龍虎類感，則字字相儷； 乾坤易𥳑，則宛轉相承；日月往來，則隔行懸合。雖句 字或殊，而偶意一也。至於詩人偶章，大夫聯辭，奇偶 適變，不勞經營。自楊、馬、張、蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶， 刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。至魏、 晉群才，析句彌密，聯字合趣，割毫析釐。然契機者入 巧，浮假者無功。故《麗辭》之體，凡有四對，言對為易，事 對為難，反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也； 事對者，並舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對 者，事異義同者也。長卿《上林賦》云：「修容乎禮園，翱翔 乎書圃。」此言對之類也。宋玉《神女賦》云：「毛嬙鄣袂，不
