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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 619 (1700-1725).djvu/70

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考證

先生。」家世居貧,藜藿不給,懷書而耕,白首無倦,挾琴

採薪,行歌不輟,并日而食,守操終老。

《遜國記》:馮翁,不知何許人。在夔州,以章句教童子,給 衣食,能為對句及古詩,詩輒自題馬二子,或馬公,或 塞馬。先生嘗作詩大書壁間,比見補鍋匠,歸即剷去。 詩曰:「夜夢何奇特,龍飛天漢津。朝橫滄海曲,夕過滇 池濱。光雯皆五色,蜿蜒無損鱗。淵田變化間,張主藉 高旻。」時。蓋永樂甲申乙酉間。未幾,辭主人去,莫知所 終。

《冶城客論》永樂中有一人居洞庭湖之濱,久而復有 兩人至,聚居一室,不輕出門戶。風月之夕,則棹小舟, 操酒榼,泛湖而飲。飲至醉,扣舷而歌,歌竟相持大慟 而歸,人莫測也。居人時以錢米周之,或受或否。而一 人病革,呼其鄰曰:「吾欲告汝以姓名,恐為汝累,不言 汝終見疑,奈何?」其人固請,乃曰:「我建文朝某編修也」, 幸葬我湖旁某山下,居人收葬之。其一人後未知所 在。

《明外史河西傭傳》:「傭不知何許人,建文四年六月,燕 兵入京城,傭被葛衣走。其冬至金城,行乞市中。邊地 極寒,傭嘗衣葛。明年至河西,依莊浪魯氏為傭,取傭 直買羊裘被之。夏或衣新布衣,皆以故葛衣覆其上。 葛破縷縷,或勸棄之,終不可。錢稍餘,輒市酒肉,與諸 乞兒飲食力作,倦自吟哦,或夜聞其哭聲。永樂中,有」 京朝官從宋總兵至莊浪,識傭,欲與語,傭走南山避 之。或問京朝官傭何人者,終不答。傭在莊浪數年,病 且死,呼主人囑曰:「我死勿殮我,西北風起火我,毋埋 我骨。」魯家從其言。

《補鍋匠傳》。匠,不知何許人,往來夔州、崇慶間,為人補 鍋,與之直,一無所較,與之食,即不復取錢,遇風雨寒 暑,輒不出。所至州邑,多寄宿蕭寺中,留不過三日。人 從學補鍋者,不取酬,令負擔從。後有學者至,即遣先 學者去。如是數年,川中人皆識之,呼為「老鍋匠。」一日, 於夔州市遇一人,相顧愕然,已相持哭。哭已,共入山 巖中,坐語竟日,復相持哭永訣,不可復相見,即所謂 馮翁者也。比見補鍋匠,歸未幾,辭主人去,二人皆不 知所終。

《東湖樵夫傳》:「永樂初,會稽有二隱者,一為僧於雲門 寺,一樵于若耶溪。僧每從一童子,㩦茗及筆,泛舟而 遊,賦詩滿袖,歸則焚之。樵者日鬻薪二束,足食則已。 每於溪沙以荻畫字,畫已輒亂其沙不可識。人有窺 其畫者,從後抱持,乃得而讀之,則皆孤臣去國之辭 也。時又有玉華山樵者,隱金華東陽之東山,麻衣戴」 笠,終身不易服。將死謂主人曰:「殮我屍,懸林木足矣。」 主人卒,葬之間為王姓者題詩曰「宗人」,故疑其王姓 云。

燕師入京師,梁田玉,官郎中。京城破,髡髮為僧,遯去。 梁良玉,官中書舍人,變姓名,逾嶺至海南,寓市肆,鬻 書以老。梁良用,去為舟師,死於水。梁中節,好讀《老子》 《太元經》,去為道士。何申、宋和、郭節,俱不知何許人,俱 官中書。申使蜀至峽口,聞變,慟哭嘔血,疽發背死。和 及節,變姓名,挾卜筮書,走異域賣卜,客死何洲,海州 人。不知何官,亦棄官為卜者。「客死郭梁」,官籍俱無考。 與梁中節相約,棄官為道士。

《甲乙剩言》:余過淮陰市中,憩一酒肆,主人約五十許, 與余談酒事,各極其意,主人忽瞪目視余曰:「觀君似 解操觚者。」余謝曰:「非曰能之,常窺一班矣。」主人遂與 余論詩,上自三百漢魏,下及六代三唐,以及皇明,無 不畢當窾綮。因命酒對坐劇飲,復論天下事至於千 古興衰,每太息流涕。忽向余曰:「吾閱海內人多矣,少 得似君,君得無金華胡元瑞乎?」余曰:「是也。」余因詢其 姓字,主人曰:「肆門所書,張叔度是也。」余復問其鄉縣, 主人曰:「吾無何有鄉之人也。」余笑曰:「地且不得,曾謂 張叔度是丈人姓字乎?」主人起,顧余笑,躍身入內,曰: 「毋多談,君且休矣。明日索與相見」,眾傭保曰:「主人仗 一劍,躍馬去矣。」余遂窮問其人,則曰:「主人有錢數百 千,令我輩張肆於此」,其出處終不能悉也。

勤敏部總論

易經

《乾卦》

九三:君子終日乾乾,夕愓若,厲,無咎。

程傳三雖人位,已在下體之上,未離于下而尊顯者也。舜之元德,「升聞」時也。日夕不懈而兢愓,則雖處危地而「無咎。」

《象》曰:「天行健」,君子以自彊不息