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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 618 (1700-1725).djvu/23

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張文君

按《溫州府志》:「張文君,名廌,字子鴈,永嘉人。有高操,隱 居樂清丹霞山修煉,嘗乘白鹿吹玉簫游諸峰。郡守 王羲之慕其名,往訪焉。文君遁入山之苦竹中,羲之 不獲見而去。其地嘗有白鶴飛翔,故號白鶴山。」

孟陋

按《晉書隱逸傳》:「孟陋,字少孤,武昌人也。吳司空宗之 曾孫也。兄嘉,桓溫征西長史。陋少而貞立,清操絕倫, 布衣蔬食,以文籍自娛,口不及世事,未曾交游。時或 弋釣,孤興獨歸,雖家人亦不知其所之也。喪母,毀瘠 殆于滅性,不飲酒食肉,十有餘年。親族迭謂之曰:『少 孤誰無父母?誰有父母?聖人制禮,令賢者俯就,不肖 企及。若使毀性無嗣,更為不孝也』。」陋感此言,然後從 吉。由是名著海內。簡文帝輔政,命為參軍,稱疾不起。 桓溫躬往造焉。或謂溫曰:「孟陋高行,學為儒宗,宜引 在府,以和鼎味。」溫歎曰:「會稽王尚不能屈,非敢擬議 也。」陋聞之曰:「桓公正當以我不往故耳。億兆之人,無 官者十居其九,豈皆高士哉!我疾病,不堪,恭相王之 命,非敢為高也。」由是名稱益重,博學多通,長於《三禮》, 註《論語》行於世。卒以壽終。

劉驎之

按《晉書隱逸傳》:「劉驎之,字子驥,南陽人,光祿大夫耽 之族也。驎之少尚質素,虛退寡欲,不修儀操,人莫之 知。好游山澤,志存遯逸。嘗採藥至衡山,深入忘反,見 有一澗水,水南有二石囷,一囷閉,一囷開,水深廣,不 得過。欲還,失道,遇伐弓人,問徑,僅得還家。或說囷中 皆仙靈方藥諸雜物,驎之欲更尋索,終不復知處也。」 車騎將軍桓沖聞其名,請為長史,驎之固辭不受。沖 嘗到其家,驎之於樹條桑,使者致命,驎之曰:「使君既 枉駕光臨,宜先詣家君。」沖聞大愧,於是乃造其父,父 命驎之然後方還,拂短褐與沖言話。父使驎之於內, 自持濁酒蔬菜供賓,沖敕人代驎之斟酌,父辭曰:「若 使從者,非野人之意也。」沖慨然至昏乃退。驎之雖冠 冕之族,信義著於群小,凡廝伍之家,婚娶葬送,無不 躬自造焉。居於陽岐,在官道之側,人物來往,莫不投 之。驎之躬自供給,士君子頗以勞累,更憚過焉。凡人 致贈,一無所受。去驎之家百餘里,有一孤姥,病將死, 歎息謂人曰:「誰當埋我,惟有劉長史耳,何由令知。」驎 之先聞其有患,故往候之。值其命終,乃身為營棺殯 送之。其仁愛隱惻若此,卒以壽終。

索襲

按《晉書隱逸傳》:「索襲,字偉祖,敦煌人也。虛靖好學,不 應州郡之命,舉孝廉賢良方正,皆以疾辭。游思於陰 陽之術,著《天文地里》十餘篇,多所啟發,不與當世交 通。或獨語獨笑,或長歎涕泣,或請問不言。張茂時,敦 煌太守陰澹奇而造焉,經日忘反,出而歎曰:『索先生 碩德名儒,真可以諮大義』。澹欲行鄉射之禮,請襲為」 三老。曰:「今四表輯寧,將行鄉射之禮。先生年耆望重, 道冠一時,養老之義,實繫儒賢。既樹非梧桐而希鸞 鳳降翼,器謝曹公,而冀蓋公枉駕,誠非所謂也。然夫 子至聖,有召赴焉;孟軻大德,無聘不至。蓋欲弘闡大 猷,敷明道化故也。今之相屈,遵道崇教,非有爵位,意 者或可然乎?」會病卒,時年七十九。澹素服會葬,贈錢 二萬。澹曰:「世人之所有餘者,富貴也;目之所好者,五 色也;耳之所玩者,五音也。而先生棄眾人之所收,收 眾人之所棄,味無味於恍惚之際,兼重元於眾妙之 內。宅不彌畝,而志忽九州;形居塵俗,而棲心天外。雖 黔婁之高遠,莊生之不願,蔑以過也。」乃諡曰元居先 生。

瞿硎先生

按《晉書隱逸傳》:「瞿硎先生者,不得姓名,亦不知何許 人也。太和末,常居宣城郡界文脊山中,山有瞿硎,因 以為名焉。大司馬桓溫嘗往造之,既至,見先生被鹿 裘坐於石室,神無忤色。溫及僚佐數十人皆莫測之, 乃命伏滔為之銘贊,竟卒於山中。」

謝敷

按《晉書隱逸傳》:「謝敷,字慶緒,會稽人也。性澄靖寡欲, 入太平山十餘年。鎮軍郄愔召為主簿,臺徵博士,皆 不就。初,月犯少微,少微一名處士星,占者以隱士當 之。譙國戴逵有美才,人或憂之。俄而敷死。故會稽人 士以嘲吳人云:『吳中高士,便是求死不得死』。」

龔元之

按《晉書隱逸傳》:「龔元之,字道元,武陵漢壽人也。父登, 歷長沙相、散騎常侍。元之好學潛默,安于陋巷。州舉 秀才,公府辟不就。孝武帝下詔曰:『夫哲王御世,必搜 揚幽隱,故空谷流縶維之詠,丘園旅朿帛之觀。譙國 戴逵、武陵龔元之並高尚其操,依仁游藝,絜己貞鮮, 學弘儒業。朕虛懷久矣。二三君子,豈其戢賢于懷抱 哉』!」思挹雅言,虛誠諷議,可並以為散騎常侍,領國子 博士。指下所在,備禮發遣,不得循常,以稽側席之望。 郡縣敦逼,苦辭疾篤不行,尋卒,時年五十八。弟子元